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頡成功的渡過了天道考驗之後，自是會有天道嘉獎，只見天上祥雲朵朵，彩霞紛飛，紫氣湧現，金蓮懸空，在這種種美景出現了一時三刻之後一道足有兩成成聖功德金光就如洪流一般降下，直入倉頡體內，瞬間，倉頡的修為就一陣猛增，瞬間達到了大羅金仙之境，證得了大羅道果。與此同時，幽冥血海之上意識降下了一道功德金光，這道功德金光有半成成聖功德，分為兩份分別投入河圖洛書與冥河手中，冥河微微一笑，遂將手上的功德全部打入河圖洛書之中。

隨即，倉頡就將文字在人族之中傳播開來，很快，因為文字的出現，人族的整體實力有了一個不小的進步，而在文字傳開之後，倉頡又做了一段時rì的人族共主之後，就卸下職務離開人族尋覓仙山修煉去了。

而也因為造字之功，倉頡被後世的人族譽為“造字聖人”，從此流芳千古，成為神農氏之中最有名的，也是除了三皇五帝之外威望最高的人皇。

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………【第四十章　書法與圍棋】………

倉頡造字才過去了沒多久，人族剛剛由三大長老接過權柄，從新進入共主不出的時代，而此時的冥河正準備做一件事，只見冥河拿出了一張紙，乃是天地間的第二張紙，其雖無法與那張已成為了洪荒圖的第一張紙相比，但亦是一張質量極好的紙，拿出了chūn秋筆，不過此次冥河卻不是要做畫，而是要開創另一門藝術“書法”，要知道，在前世得冥河不僅是一位頂級畫師，亦是一位書法大師。

隨即，冥河就開始寫他在洪荒的第一幅字。

冥河也沒有多想，直接就開始寫起了《道德經》，只見隨著冥河的筆鋒落下之後流暢之間一個個或古樸或大氣或小巧－－－－－－的子躍然紙上，只見“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無yù以觀其妙。常有yù以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

將yù歙之，必固張之。將yù弱之，必固強之。將yù廢之，必固興之。將yù取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而yù作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無yù。不yù以靜，天下將自定。

洋洋灑灑五千餘字就顯於紙上，冥河停下筆之後先是看了一下，卻是皺了下眉，這不是對其的書法感到不滿，而是因為他所寫的這篇《道德經》，要知道《道德經》乃是對後世人族影響極大的一篇文章，如果rì後老子向人族傳下《道德經》，由於冥河是《道德經》的最早作者，所以亦是會得到一部分人族氣運，如果這《道德經》真乃冥河所做那也罷了，但這《道德經》卻是老子後世所做，他可以算是一位萬惡的剽竊者，因此冥河卻是覺得這番卻是佔了老子的便宜，這使得冥河有些不喜，隨即揮手將其寫在紙上的道德經抹去了，並且想到：“要是一個大便宜佔也就佔了，這種小便宜我冥河還犯不上去佔。”

隨即，冥河開始從新書寫，這次倒是沒寫什麼後世的著作，而是寫了一首後世的