第36章 真志（其二）(第2/7 頁)

。不過這也是現在互相之間都以穩定做前提。”禁言

“嗯嗯，那現在我們是去那裡解決人階的問題麼？”鯨道

“不錯，有這方面的考慮。”陰說

“不過說到底，目的還是有機會的話，就將所有階都融到人階，明確人階的底線，之後再透過各勢力的期望發展方向重新分工，實現勢力之間統一開始的起跑線，之後的事情才能消除那個人的影響，才能讓那個人成為人階的底線的保障，而不是權利的保障。”暗道

貳

“你不問問千年來，我和孔雀一起千年的時間麼？”暗

“你想說時自然會告訴我。在等你。”陰

“你覺得再過億年後，我們都不在了，這個宇宙能穩定執行麼？”暗

“很難。就像每個都是不一樣的，未來當權的不總是我們這一類，等出現兩類的時候，也是這個宇宙走向‘二’的時候。”陰

“任何事物都會存在從無到有，性質從一到二，然後二而合一，出現三，最終這事就此定性，來到可以不斷存在的‘四’。一階，二階，三階，四階原本就是以此而來。”暗

“未來可能沒有這個簡單說法了，由簡入繁，從繁歸簡，才是變化的存在三態，現在就是念量組織從二到三，光族從一到二，妄族從無到一，而荒族從不到無。我在你和孔雀幫助下，才逐漸明白，很多東西要明白來源，前提，位置，目的，過程，方法，才能去期望結果。”陰

“思想不在的來源為靜，其為一；渴望存在的前提為動，此為二。而這一二的來源一階為想讓思想存在，而存在二階為知道自己，讓自己存在，此一二閉環達成，才讓知之為知之，不知為不知想讓思想和自己都在的三階存在，亦成為來源的一，才能追求知行合一的來源，而後才有對三階不在的思考前提，最終出現讓三存在而存在的甘心情願的四階出現。而一靜一動就是實踐，而實踐的前提存在是實踐者本身有位置，才能以不在為前提，對結果負責。否則三不在而求四，本末倒置。只有來源，前提，位置和目的合而為一，從無到有，才能出現過程的性質的‘二’，才有對方法定性的‘三’，最終才能得到結果的‘四’。最終又再次四位一體，從零到一，從二到三，在方法迴圈，事物更替中累積出無窮在言語上定性的事物，此即定義，亦是思想的二的另一虛面。實踐與定義的存在是思想的一，思想的本義的二，而動靜與虛實的變化是思想的二，動靜的變化是實踐的一，而虛實的分類是定義的一。這樣得來的思想才是真正的思想，才是區別其他思想而存在的‘一’，亦是擁有未來存在的‘五’。之後才有一五一十，得到未來的‘二’。最終思想有了思想的零，思想的一，思想的二和思想的三。最終思想才成成為思想本身，思想才算有了生命，像生靈一般和其他思想的生物或者生靈出現區別，出現真我和本我，最終與能稱為生靈的同類生靈去達成共識，出現不朽的超我定義，最終在過程中探討和方法中定向去得到一致性結果存在，直到思想統一，讓思想追求者心甘情願，思想亦如存在就是存在一般，那思想就是思想，而不在需要再去假設前提和來源。而存在也不會再被不在了，真正從無到有。而存在的思想就是他的新一，和存在本身在內的一切事物去發展真正思想和更多新的存在。”暗

“嗯，階段性的發展，由分到合也好，由合到分也罷，最終都是為了那一個理想，那這理想的來源有了，前提是什麼？”陰

“底線。存在是存在沒錯，可也可以存在不是原來的存在，而是新的存在，那存在亦是存在。沒有化虛為實的存在，存在也是不存在。所以‘三’才是基點，才是性質，才是出發點。思想只為思想而思想，那就只有真理，就像物理。思想只為思想者而思想，那就只是本真，就像生物。思想為所有存