第29章 慶典(第1/6 頁)

壹

“這就是商城麼，好熱鬧，好久沒體會到這種感覺了。”彌看著古代商業形式的街道，不由嘆道。

“我們今晚就住這了，你們自己出去轉轉，記得不要太晚。”陰對眾人說道，然後和暗一起出去了。

“那我們三一起去看看吧。”

貳

“這是要去哪？”

“用以前的詞說的話，叫公務辦公地點，現在被稱為官府的地方。”

“要我去，這不好吧，他們看了不會發現麼。”

“你覺得這個宇宙從小到大有幾層。”

“十五層吧，不是分十二階，荒，妄還有土求十五階麼，對外說科技是屬於人階，還不是由那群轉生的土求類人暗中掌握麼。”

“以後你將不能只在荒階頂層的認知了，所以，有些東西我也和可以你分享了。你說的十五階都有各層決定的因素，那土求的就是這個宇宙看不到的起源的一，像荒妄階的區別在於法理判決，但本質是生死的邊界依據，其實是最底層也最重要的，不僅是為了官府的威嚴，更是為了保證思想的存在本質。”

“本質？”

“思想存在的時候就是存在，但還有一個存在也不存在的時候，那就是死亡，如果不能將這個邊界區分，那思想存在也不存在和思想不存在也存在就會等價混合，那存在也存在，不存在也不存在也慢慢變成等價，最終存在也是不存在，不存在也是存在，一切皆有可能，也一切皆無。”

“簡單點。”

“萬物互相聯絡，而本質是一切都是在與不，這是土元素，定義上的，土就是在，這是陶，本質上是土元素，如果都說土元素，本質上不會錯，如果沒有思想存在，那沒有生物和生靈的區別，可能土元素也不存在，但代指土元素的這個東西不會因為定義消失就不存在，甚至可能更多，因為未來隨便一個能存在有將‘思想’定義出來的，比如將‘思想’定義‘想法’，慢慢地‘想法’開始延伸，萬物一切都會被定義出來。”

“嗯，所以，思想存在造成的本質是什麼。”

“是‘不’，是對萬物的在定義出來後發現了不在。所以，思想是起源的一，而且還是萬物在與不在的存在。因為有了思想存在，所以有了萬物不在，最終萬物存在。”

“那死亡又是什麼。”

“我之前說過不可測不定是麼。”

“嗯，那思想死亡是不可測麼？”

“不，是另一個問題，用句話說就是顯性和隱性。”

“怎麼說，思想帶來了不在，但本質上是存在，所以，實際上思想本質上具有存在和不存在兩種性質。而死亡是思想存在向不存在出發，而出生是思想不存在向存在延伸。”

“確實，看起來如此。但出生和死亡是否混合就是面與線的區別。如果出生和死亡混合，那一切就是存在，與，不存在這三種狀態的線性區別，‘與’就是兩者的邊界，如果出生和死亡區別，那就是圓，不存在存在，語言上可以理解前主後賓，主、動結合，完整的說法就是思想不存在向思想存在發展，這即是出生，而思想存在給‘定義上不存在的事物’一個存在定義，這就是存在存在，完整的說法就是思想存在讓新思想存在。而死亡是存在思想向不存在發展，但又沒法確認存在。”

“所以，死亡後思想本質上存在，因為存在就是存在，不會消失，但可以轉化，而這就跟不存在不存在有關了對吧。”

“這就是思想延伸出來的另一個性質‘對比’有關了。思想延伸出來的思想本質上就是思想，但定義上不叫思想，或許叫思念，或許叫想法，但這一切的出現都跟一件事物有關，有的叫對比，有的叫對照，甚至有的叫比較，而這一切都是思想存在產生的新變化