第六十四章 感魂聚魂(第2/3 頁)

次重複原狀，他扶著還有刺痛感的胸膛自語道。

弱魄勢感魂勢！

這是尚垣自秦相口中得知的修煉方法，顧名思義，既是空乏體魄，感魂之所在，凝聚出靈魂。

這幾日尚垣反反覆覆餓了自己幾次，也慢慢感知到魂粒的存在，其實這魂粒就是思感，思感應是散佈與身軀之中，沒有思感身軀必會僵硬，時間若是久了，也就癱瘓了，是以凝聚靈魂的時間不能太久，不然就算是凝聚出靈魂，肉身也會受到損傷。

聚起的魂更不能缺失一分一毫，魂指揮著人體無時無刻不在運動，維持著生命的存在，魂至關重要，靈魂雖然層次較高，但也是魂的另一種形態。

是以凝聚靈魂之後，靈魂就成為了人體的指揮中心，缺失了一部分也就意味著將缺失那部分身體機能。

魂粒分佈於身軀之中，尋常人等知曉它的存在，但存在於何處，卻是難以得知，是以凝聚出靈魂於常人來說無異於天方夜譚，但勢者擁有勢魂環，對於勢有著無以倫比的感知力，更能牽引勢，如此才能凝聚出靈魂。

依秦相所言，勢者是無需聚魂的，因勢魂環的存在，魂會自主凝聚，只是時間有長有短，一般而言，勢魂環等級越高，其靈魂凝聚出來的時間就越短。

各人對一件事的看法也不盡相同，有人認為早些凝聚出靈魂，早點踏入修煉之途，往後有更多時間來修煉，也有人認為修煉之途，心智應達到一定程度才行。

，！

因想法的不同，各家族、各宗門對於後輩的要求也不一樣，相應的也採取了一些措施，或引導，或抑制。

此兩種本應不分高低，但自從有一位王侯后輩因不喜修煉，於三十歲才踏入修煉之途，之後修煉進度與其資質並不相符。這讓得各大勢力警醒，修煉之途乃蛻變之途，與體魄也關乎甚大，踏入修煉之途，不應太晚，二十歲左右應是極限。

自此各大宗門更是對入門弟子的年紀限制在了十六歲。

對於半路上道，已十五歲的尚垣來說，他不可能等待靈魂自主凝聚出來，依他一環勢魂環，凝聚出靈魂不知要多久，是以他自秦相口中得知感魂的方法之後這三日來不斷嘗試，依此方法，他才感知到肉身內那浩如繁星的魂的存在。

這種苦行僧式的修煉方法簡單粗暴，乃是大部分初代勢者感魂所用的方法。

生靈誕生之際，魂與魄就相互依存。體魄為魂提供居所與能量，魂指揮著體魄運動，攝取能量。

但這也不能說肉身不再重要，就算是那些完全捨去了肉身的魂修，也需要勢力的支撐，再造個相當於身軀的魂身。

魂與魄的這般狀態，也就使得感魂與凝聚靈魂成為可能。

當今世界，感魂與凝魂有三類方法，一類為漲魂勢，此種方法需得諸如魂果、魂丹之類的物資輔助，沒有錢財的支撐是不行的；第二類是弱魄勢，以魂與魄之間的差異來感知魂的存在；第三類名為禱勢，此法以佛道等幾大勢力為最。

其實第一類方法對於尚垣來說並不難，留在金峰身旁這些東西唾手可得，不過他沒選擇此法。一則他知曉雄鷹須得自己成長；二則他自秦相幾人口中得知，勢會互相影響，大部分家族或者勢力對於新生代勢者初期的培養，都不會讓其跟隨在無法完全收斂自身勢的勢者的身邊，恐高層次勢者的勢影響到後輩，勢形草就是例子。

這也是金熙孩童時金峰很少出現在其身旁的原因，當然這是因為那時的金峰還無法完全收斂自己的勢，此刻的金峰就不一樣了，不過待在金峰這類勢者的身邊，想不受到影響是不可能的，是以尚垣必須得遠離。

靈魂境作為勢者的起步階段，頗為重要，雖然大部分勢者認為勢的最終形態為源勢，不再有屬性，但初期階段勢力屬性是