第50章 巫妖兩族的遊說（下）(第1/2 頁)

龍族的處理方式最為圓滑，對巫妖兩族都表示自己業力纏身，不願連累巫妖兩族沾染，同時也都表示臣服，表達了這四海只是龍族幫忙管理而已，巫妖大戰之後，無論誰是贏家，龍族都會將四海奉上，一副納貢稱臣的態度，原本妖族二帝和祖巫們都還想逼迫一番，結果，人家龍族的老祖稍微出手了一下，就鎮住了巫妖二族，那是一尊準聖巔峰的龍族大能，手裡還持有祖龍珠，很明顯，要是巫妖兩族不願意放過龍族，那麼大不了玉石俱焚，平白讓巫妖兩族各自的對手佔了好處，巫妖兩族無奈只能放棄。

鳳族比較簡單直接，是閉守不死火山不出，這不死火山本身的環境就極其惡劣，不時從地面上竄出的南明離火可是洪荒世界的一種異火，不但溫度極高能融化一切，能直接灼傷神魂，就算是巫妖兩族的眾多高手，也需要時刻防止自己碰上，想要進入到不死火山深處見鳳族之人，都有些舉步維艱，加之鳳族還直接開啟了守山大陣，巫妖兩族除非攻破大陣，否則根本見不到鳳族，可這樣的大陣依附著整個不死火山，要是強行破陣，勢必會引起不死火山的爆發，到時候，先不說因果，就這威力，準聖高手也未必能全身而退，這也算是明晃晃的拿不死火山逼迫巫妖兩族退走，反正連面都沒有見到，何談招攬呢。

至於麒麟族就不需要像龍族那麼圓滑，也不需要像鳳族那麼直接，人家的麒麟崖本來就隱匿在虛空之中，除非主動出現，否則就算巫妖兩族想要找到都沒有辦法，更不要說招攬之事了。

西方的五莊觀和須彌山站在了同一陣線上，現在的西方可是有兩位聖人了，別管人家欠了多少天道功德才成聖，那也是實實在在的天道聖人，巫妖兩族就算再無法無天，也不敢去逼迫五莊觀加入，只能派人遊說，鎮元子大仙本就一心求道，不問世事，壓根就不搭理，而西崑崙的情況也類似，雖然闡教的玉清聖人並沒有表態過庇護西崑崙，但是人家都在一個地盤上，玉清聖人都沒有用聖人的身份逼迫西王母離開崑崙山另立道場，就已經說明了人家念著當年一絲情分在，畢竟西王母和玉清聖人也是一同在紫霄宮聽講過，還是有點香火情，巫妖兩族自然也就沒有打西崑崙的主意。

最後，巫妖兩族能爭取的勢力，自然就剩下了首陽山的人族，然而巫妖兩族面對人族，卻也不好逼迫，因為他們都欠著人族因果，當年妖族二帝一直認為是張安之洩露了妖族創妖文的天機才導致天罰，人族損失慘重，因而一直心中有愧，事後還特地拿了不少天材地寶和法寶送到首陽山，而巫族則是因為張安之的分身長生指點祖巫后土成聖，也欠下了因果，不想把事情弄僵。

更何況張安之突破到混元金仙的境界時，妖族二帝和祖巫們都是有感應到的，那樣的氣息，已經有資格和他們平等對話了，目前張安之唯一能想到再次出現天罰針對人族的情況，那便是人族參與到了巫妖量劫之中，這樣天道自然可以利用量劫再度對人族下手，張安之又怎麼會讓人族涉險呢。

有道是，怕什麼就來什麼，就在張安之突破混元金仙不久，巫族就找上門來了，畢竟現在兩族相互合作，祖巫來訪本就順理成章，而且人族的領地本身就在巫族的腹地之內，這次來訪的是祖巫之首空間祖巫帝江，隨行的是時間祖巫燭九陰和一名叫做後塵的大巫，這也算給足了人族面子。

進入到首陽山腹地，巫族三人便由長生和人族二祖有巢氏兩人分別陪同著，派出一尊混元金仙和一位人祖作陪，也讓巫族也看到了人族誠意和重視，於是一行人來到了人皇殿中，見到了在處理人族事物的張安之。

“人皇道友，我們巫族說話做事不會拐彎抹角，今日前來，是希望和人族結盟，一同對付妖族，待到巫族一統洪荒之後，人族可與我巫族一同執掌這洪荒天地，豈不美哉？”率先開口說話的是空間祖巫帝江。