第25章 謀求地書(第1/2 頁)

隨著玉清聖人和上清聖人歸位，天定六聖中最著急的就剩西方的接引道人和準提道人了，他們兩個也知道機緣未至，強求不得，但是看著原本還一起玩耍的小夥伴們，本來還玩得好好的，突然間就一個個證道成聖了，其中憋屈也就只有他二人心裡知曉。

他們不是沒有想過有樣學樣，就如同三清立教成聖那般，也在西方成立西方教，可無奈的是，西方貧瘠，仙魔量劫之後，地脈崩碎，雖然接引和準提在無數歲月中，不斷地去修補著西方地脈，但是依舊無法改變西方生靈稀少的問題，眼看立教沒法成聖，他們又效仿了女媧造人成聖的辦法，創造出了西方人族，然而這些西方人族卻和東方人族不同，先天不足，有形無神，三魂七魄皆有缺失，造人成聖緊跟著也失敗了。

天道雖然也感應到他們立教和造人的行為，也降下功德獎勵，但是功德獎勵卻極其有限，遠遠無法滿足依靠功德之力證道成聖的需求，東施效顰終成笑話，為此，接引道人和準提道人愁的頭髮都快掉光了。

為了能早點證道成聖，接引道人和準提道人苦思冥想許久，終於想到了最合適的辦法，於是，他們將主意打到了號稱地仙之祖的鎮元子身上，因為他們需要鎮元子的伴生靈寶“地書”的幫助。

地書乃洪荒異寶，雖然不如三清手上的先天至寶，也遠不如其他極品先天靈寶強大，但是卻極為特殊，地書中蘊含著整個洪荒大陸所有地脈，鎮元子擁有地書就等於擁有了一道免死金牌，因為若是有人敢對鎮元子下手，一旦有性命之危，鎮元子只要自爆地書，那麼整個洪荒世界所有的地脈就都毀了，這種滔天業力和因果，別說聖人了，就連以身合道的道祖鴻鈞都不敢沾惹。

就是因為地書的特殊性，接引道人和準提道人才瞄上了鎮元子，當然，他們兩個是不敢搶奪地書，畢竟那是鎮元子的伴生靈寶，旁人根本無法搶走為己用，就算偷襲擊殺了鎮元子，地書也會隨之消失，所以他們打算用“借”的方式，利用地書來梳理西方地脈，以求得到更多的天道功德，早日證道成聖。

與此同時，瞄上鎮元子的不只接引道人和準提道人，還有巫族的十二祖巫。

在這千年時間裡，巫族已經幾乎將洪荒大陸上的東方、北方和南方都佔據了，除了幾個特殊的地方忽略了，四處環顧之後，自然只能將目光轉向了洪荒大陸的西側，也就是西方，而距離巫族最近的西方寶地就是鎮元子的五莊觀。

十二祖巫自然知道西方貧瘠，除了須彌山和五莊觀，整個西方几乎沒有什麼像樣子的靈山寶地，須彌山是兩個天定聖人的道場，五莊觀是洪荒大能鎮元子的道場，兩個地方都有些特殊，須彌山不能動，五莊觀不好動，所以一開始巫族並沒有攻佔西方的打算，可隨著巫族地盤越來越大，巫族的氣運越來越強，十二祖巫已經隱隱感應到了自己法則證道成聖的機遇，明明已經快要抓住了，但是又總覺得缺少了點什麼，無奈之下，只能決定拿下西方，即便西方再貧瘠，蚊子再小也是肉，十二祖巫都將希望全部寄託在了，收復整個洪荒大陸之後，依靠巫族氣運證道成聖之上了，至於過去說什麼想要復活父神，也不是他們不想，這只是一個信念和口號而已，因為他們壓根就不知道如何復活父神盤古。

聖人之下皆螻蟻，巫族沒有聖人，曾經得罪過的兩個洪荒大能如今已是聖人，雖然當初太清聖人親口說出因果已了，但是巫族心裡還是有些忐忑，這也是為什麼巫族急著收復洪荒大陸的西方了。

因此，五莊觀首當其衝，成為了巫族西征的第一個目標。

五莊觀內，鎮元子大仙此時也是一個頭兩個大，有道是福不雙至，禍不單行，眼前就站著須彌山接引道人和準提道人，是來“借”取地書，他都還沒有解決掉眼前的問題，就有人偷偷傳訊給他，巫族準備大舉進