第112章 修行者的集會(第2/2 頁)

測的家族背景作為強大支撐。若單論年齡與修為，以他們都還未滿三十歲的年紀，即便修為再怎麼高深，恐怕也是難以獲此殊榮，得以被邀請進入正殿就座的。

此次盛會在舉辦前，舉辦方天師道就預料到參加的人員會很多，所以在半年前就已經開始了本屆大會的籌備工作。對於參加比試的人員也早已在半年前就開始著手了，所以本次前來進行正式參賽進行比試的人員只有前期勝出的前100名人員，然後在從這100名人員進行角逐，排出最終的冠亞軍。對於本屆的總參加人陣列委會也做了限定，本次大會的總人數定額在1000人，其中有資歷深厚，傳承悠久受邀前來的家族。也有名聲不顯，神秘莫測主動申請前來的宗派。但所有前來的家族和宗派最關注的還是由大宗師為修者提供的授業和講道。

自秦始皇統一六國之後，華夏大地迎來了大一統的時代。然而，隨著秦朝的建立，民間那種大規模的修行者集會卻逐漸銷聲匿跡。此後的歷朝歷代，這種現象愈發明顯。

每一代的統治者都會不遺餘力地向民眾宣揚一種觀念：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這其中所蘊含的深意不言而喻。對於那些歷經千辛萬苦，好不容易登上人皇寶座的帝王們來說，他們又怎能容忍那些擁有神奇術法或是高深修為的能人們輕而易舉地奪走自己的皇位呢？同樣，他們也絕不允許那些手無縛雞之力的文人墨客僅憑一張巧舌如簧的嘴巴，就能夠輕易地推翻現有的政權統治。

於是乎，每當一個新的朝代興起之時，往往伴隨著前朝大量史書典籍被付之一炬的慘烈景象。而這些被焚燬的傳世經典當中，絕大多數都是對當朝政局有著重大影響力的修真秘籍以及治國理政的真言妙策。因為這些珍貴的書籍極有可能成為威脅新朝穩定的潛在因素，所以必須將其徹底毀滅。

不過，並非所有的典籍都會遭受如此厄運。像那些記載著曆法、農時等與民生息息相關的知識，以及安撫民心的佛書之類的著作，則得以較為完整地儲存並流傳下來。究其原因，無非是這些典籍對於新朝的統治不僅無害反而有益，它們有助於維護社會秩序、促進農業生產以及安撫百姓情緒，因此才有了相對完善的傳承體系。

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