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第86章 劍膽琴心(第2/3 頁)

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《臥龍吟》。諸葛亮後來亡於五丈原,《臥龍吟》也因年代久遠業已失傳。”

吳子章奇道:“既然早已失傳,駱兄何以知道此曲是《臥龍吟》?”

駱賓王答道:“孟學士有所不知,諸葛亮施空城計之時有一人恰在城下。”

“喔”,吳子章一愣,問道:“什麼人?”

駱賓王說道:“此人是個名不見經傳的小人物,他姓佟名琪,是司馬懿帳下的一名參軍。佟琪精通音律且有神記之能,凡是讀過的書,見過的人從無遺忘。那日他偶然在城樓下聽見諸葛亮撫琴,只覺琴曲意境幽遠深邃,十分喜愛,遂把此曲牢記於心,待自戰場迴轉就一句句復錄紙上,取名《臥龍吟》……”

盧照鄰嘆道:“想不到諸葛亮的琴曲竟然是被敵國曹魏的人流傳於世。”

駱賓王接著說道:“趙散之父趙耶利老先生愛琴成痴,聽說這個故事後歷半生之功四處苦尋琴譜。皇天不負有心人,終於他在一本西晉的古籍裡找到了《臥龍吟》……”

眾人也隨著駱賓王之言長出了一口氣,駱賓王稍歇了一下,說道:“老夫幼年時家父曾任青州博昌縣令,趙耶利老先生有一次路過青州被家父留宿家中。那日夜晚趙老先生酒後撫琴,琴聲於夜空中傳出老遠。我聽得仔細,就是這首《臥龍吟》……”駱賓王一聲長嘆,說道:“曲是人非,想不到快五十年了,今日在滕王閣上還能聽到《臥龍吟》,真是……真是……”駱賓王回憶往事,幾度哽咽。

吳子章朝王勃問道:“王公子又是如何識得這曲《臥龍吟》的?”

王勃笑了笑,頗有些自滿的說道:“趙耶利老前輩與我祖父是至交,而我祖父亦是喜琴之人。有一年祖父壽誕之日,趙老前輩來府上做客,並送祖父一卷琴譜做為壽禮,那捲琴譜就是這曲《臥龍吟》。我自幼隨家父學過幾天琴藝,有幸研習過《臥龍吟》,所以識得。”

吳子章點了點頭,心中對王勃的家世越加羨慕。

駱賓王止住思緒,說道:“王公子學貫古今,……”駱賓王稍一停頓,看著王勃說道:“老夫班門弄斧,有件小事想請教一二。”原來駱賓王對王勃儘管十分讚賞,但恐年輕人恃才傲物,目中無人,故而有意出個難題刁難王勃一下,滅一滅王勃的傲氣。

王勃酒至半酣興致勃勃,哈哈一笑說道:“駱先生請講。”

駱賓王說道:“王公子自幼學琴又識得《臥龍吟》,想來必是懂琴之人……”駱賓王講到此處,眼睛看向彩臺上的趙散,說道:“《論語魏靈公》篇有言,工欲善其事,必先利其器。各行各業,概莫如此。趙散琴技冠絕天下,但若無名琴相輔,便似菜中少鹽,食而無味,琴聲斷無這般悅耳。王公子見識廣博,可知趙散所用之琴是何物?”

王勃一愣,隨口說道:“琴棋書畫,尊琴為首!昔神農氏繼宓義而王天下,亦上觀法於天,下取法於地,近取諸身,遠取諸物,於是始削桐為琴,繩絲做弦,以通神明之德,合天地之美。琴以古為佳,古琴雖多可最著名的不外乎齊桓公的“號鍾”,楚莊王的“繞樑”,司馬相如的“綠綺”,蔡邕的“焦尾”。不過據說四大名琴中的“繞樑”被楚莊王所毀,“綠綺”、“焦尾”陪葬於高祖皇帝的“獻陵”,“號鍾”則陪葬於太宗皇帝的“昭陵”,世間再無此四物。至於趙散所用之琴……”王勃邊說邊往彩臺上望去,就見趙散的琴樣式古樸,顏色雖然暗黑卻並無斷紋,琴身長三尺六寸(象徵一年三百六十五日),琴頭六寸(象徵六和),琴尾四寸(代表春夏秋冬四季),琴頸微曲,琴腰下有龍池上有鳳沼。琴的款式並不罕見,可奇怪的是琴尾處比尋常之琴多了一個龍頭把手,那龍頭顏色黃裡透紅,泛著金屬特有的光芒,居然是用赤金所制。

王勃略一沉思,說道:“此琴樣式為伏羲式,琴身

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