第123章 西遊開始(第1/4 頁)

好在靈寶之中的先天不滅靈光不會受到影響，反而會得到壯大，所以這樣的後天靈寶也可以用來斬屍。

因為極品和上品先天靈寶能夠用來斬屍的特性，所以洪荒很少以功德去直接煉製高品質的後天靈寶，而是以功德去提升下品或者中品先天靈寶為上品或者功德靈寶。

因此到了現在洪荒基本上沒有純粹的先天靈寶了，都是功德靈寶，所以也就慢慢沒有了先天和後天之分，統一稱為靈寶。

現在整個洪荒明面上的極品層次的靈寶而沒有用來斬屍的只有太上老君的金剛鐲。

剩下的極品層次靈寶，現在都不在洪荒，或者具有太強的私有性。

以斬屍的靈寶入西遊阻西遊之路，就相當於準聖入量劫，量劫的主體會直接準聖層次。

也就是西遊五人組會有人提升到準聖的層次。

西遊量劫是封神量劫的延續，所以量劫強度被限制在大羅之下。

偶爾出現的但能比如四聖試禪心，大鬧五莊觀，雖然都是準聖但是前者是考驗，後者鎮元子和孫悟空結拜為異姓兄弟，也成了自己人，所以才沒有引發劫氣反撲。

因此靈寶可以入劫，但是斬屍靈寶不可入劫。

但是孫悟空偏偏繼承的了一定的鬥戰法則，在戰鬥方面極具天賦，所以孫悟空的境界必須壓制在大羅之下，金身也必須不能圓滿。

只有這樣同樣的太乙或者太乙修為之下才能以靈寶或者神通和孫悟空戰鬥拉鋸。

就像人仙界的五經一樣，洪荒世界的金剛不壞也是分層次的。

五經對應不破，不敗，不朽，不滅，不死五身，放在洪荒世界五身合一才是完整的金剛不壞之身。

在洪荒世界五身分別對應皮肉髒骨髓，唯有成就完整的五身才能內外如一成就完整的金剛不壞之身，

太乙金仙境五氣朝元，五氣會逐漸和仙身融合，也就是金剛不壞之身。

所以不要看孫悟空的金剛不壞之身強大，實際上每一個大羅金仙都是金剛不壞之身。

但是鬥戰聖體又不一樣，鬥戰聖體是更高階的金剛不壞之身。

金剛不壞之身只是提升物理和術法抗性而已，但是鬥戰聖體不僅物理和術法抗性提升的更多，速度力量都有很強的加持，尤其是對反應速度的加持更是強大。

大羅金仙也是分層次的，倒不是花開幾品的問題。

又不能繼續修行大羅金仙之道，所以花開幾品沒有意義。

是有沒有法體或者道體的區別。

金剛不壞之身讓大羅金仙能夠絕對碾壓太乙金仙。

但是大羅金仙都有金剛不壞之身，也就沒什麼區別了。

金仙，太乙金仙，大羅金仙三境，金仙境修得不朽之身，太乙金仙修得不朽之氣，大羅金仙修得不朽之神。

三不朽合一即為三花聚頂，不朽大羅。

在此期間修行者會一步步得到法則的認可，尤其是修行或者戰鬥起來就會有法則加持。

只是修行者對法則知其然不知其所以然。

但是一些修行者還是會抓住一些法則玄妙的蛛絲馬跡，讓自己修成法身或者道身，

和人仙界一樣，法則之道一成才算入門。

洪荒世界的法則為混沌法則，大羅金仙根本難以參悟入門。

但是天道本來就是法則的秩序所化，所以天道自身也具備三千大道的玄妙。

因此洪荒世界的修行者在大羅金仙之前確實是混沌法則，但是等到成就大羅金仙之後修的卻是天道法則。

不過即便如此洪荒的天道法則相當於半條混沌法則，天道自行衍化出了一千道天道法則。

當大羅金仙將自身那本來微不足道的混