第70章 四象(第3/4 頁)

就了三種聖道心境。

之後更是融入紅塵心境，完成聖道心境圓滿。

但是即便是聖道圓滿的心境，也不足以駕馭趙軒現在的力量了。

畢竟聖道對應的是聖境，聖道圓滿心境則是駕馭聖境圓滿的力量。

這個聖境圓滿指的是無量級別的神通，小圓滿聖體的十五條蒼龍的力量。

基本上相當於常序那樣帝皇境的力量。

但是趙軒能夠調動的力量實在太強了。

雖然需要借力。

但是這種借力基本上不需要趙軒付出任何代價，和自己的力量又有什麼區別。

只要身在地星，趙軒就能調動七星斬運大陣。

這種力量遠遠超過聖道圓滿心境可以調動力量的極限。

所以趙軒想要不離開地星，就要提升自己的心境。

這中間就產生一個問題，聖道心境的下一步是聖皇心境。

聖皇心境其實就是聖道心境和皇道心境的融合。

聖道心境就是聖道五心。

而皇道心境則是皇道九霄。

也就是雲霄，碧霄，青霄，赤霄，景霄，神霄，玉霄，紫霄，玄霄

趙軒聖道心境修行圓滿之後，就想要修行皇道九霄。

只是對於九霄，趙軒實在是難以帶入其中。

畢竟趙軒對九霄的認知就是大氣層的劃分而已。

實在難以那種玄之又玄的心境。

甚至就連聖道五心境都是成就，而不是修成。

成就是一種自然而然的領悟，修成是一種從無到有的修行。

所以趙軒想要尋求一條路或者找到一種新的心境體系。

這邊趙軒的本體進入閉關之中，那邊意識分身不斷的反饋著漁村的情況。

不得不說王陽明等人確實有一些手段。

莫要說趙天雄他們雖然被惡意侵蝕，但是畢竟還是孩童心性。

不說修行者的手段如何讓凡俗神往，五家學說中的各種手段就足以讓人嚮往。

比如儒家可不是自己前世的那種腐儒，現在儒家君子六藝禮樂射御書數，少會一種都讓人笑話。

不說禮樂書數四藝，僅僅射御兩藝就能玩出花來。

射不只射箭，投壺就是最簡單的射藝。

年少正是爭強好勝的年紀，投壺這樣不會產生傷害，又具有趣味性，又能夠產生勝負的運動，十分被孩童喜愛。

御也不是騎馬駕車，而是總結各種獸類的特性，然後降服為己用。

前世便有孔門七十二賢之一的公冶長通鳥語的傳說。

更何況這個玄幻世界。

試問哪個孩子頂得住一個聽話的寵物。

墨家更是能夠造出各種機關，機關玩具那個孩子能夠頂得住。

這樣一來孩子心中王陽明等人的比重越來越高。

王陽明等人的話慢慢被孩子們記在心中，又回家潛移默化的影響家中的大人。

理越辯越明，慢慢的整個漁村開始形成了仁義智勇信的價值觀。

而五德拆分可以劃分出數種品德，忠孝禮義仁智信，溫良恭儉讓。

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五行七星合元辰，十二元辰之所以流傳，便是和天生道德掛鉤，才得到了世人的認可。

逐漸完整的善的道德觀在整個漁村架構了起來。

至於四惡貪嗔痴怨，是人心之私，既然是人心之私就難以展於人前。

除非大環境充滿私慾，有人率先解開了遮羞布，讓自己的惡赤裸裸的展現在人前。

然後表現出因為惡，自己獲得巨大的利益。