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（林子淵這時，顯然在經過一番思索之後，已經明白了這個道理！）

我一定要到貓爪坳去，見那株大樹。忠王的珍藏，實在算不了甚麼，如果靈魂可以脫離軀體，那豈不是“成仙”了？

這是極大的誘惑，玉聲公說：“福禍難料”，我認為只有福，沒有禍。不論怎樣，我都要使自己的魂魄，像玉聲公一樣，可以離開自己的身體。就算要使身軀損毀，我也在所不惜。

我深信，只要我有這個信念，而又有玉聲公的例子在前，一定可以達到目的。

不論是一株樹、一塊石頭、一根草，或是隨便甚麼，我都要使靈魂附上去，我相信這是第一步，人的靈魂，必須脫離了原來的軀體之後，才能有第二步的進境。第二步是甚麼呢？我盼望是自由來去，永恆長存。

我不惜死，死只不過是一種解脫的方式！

我決定要去做，會發生甚麼後果，我不知道，但即使死了，一定會有甚麼東西留下來。留下來的東西，必然是我的生命的第二形式。

我要留幾句話給伯駿，當他長大之後，他應該知道這些，至於他是不是也想學我和玉聲公一樣，當然由他自己決定。

我走了。

（這是林子淵最後一段記載。）

（在這段記載之中，他說得如此之肯定，這一點令人吃驚。雖然我這時和他一樣，讀過了林玉聲的記載，也經過了一番思索，但是卻不會導致我有這樣堅定的信念。或許，是因為林玉聲是林子淵的祖先，這其中，還有著十分玄妙不可解的遺傳因素在內之故。）

在林子淵的記載之後，還有計四叔的幾句話寫著。計四叔寫道：“林子淵先生已死，死於炭幫炭窯，炭窯中有何物留下？是否真如林先生所言，他生命的第二階段，由此開始，實不可解。”

“不論如何，餘決定冒不祥之險，進入曾經噴窯之炭窯中，察看究竟。若有發現，當告知林氏母子。但事情究屬怪誕，不論找到何物，林氏孤子，有權知道一切，知道之後，真是禍福難料，當使他不能輕易得知，除非林氏孤子，極渴望知道一切秘奧，不然，不知反好。至於何法才能令林氏孤子在極希望擭知情形下才能得知，當容後思。”

計四叔當時說：“當容後思。”後來，他想到了這樣的辦法。

他進入秋字號炭窯，發現炭窯之中，除了灰之外，只有一塊木炭。從林玉聲、林子淵的記載來看，這塊木炭，自然是林子淵堅信他生命的“第二形式”了！

一想到這裡，我不由自主，打了一個寒戰！

如果是這樣的話，那麼，林子淵的靈魂，在那塊木炭之中！

我深深地吸了一口氣，盛載那塊木炭的盒子，就在我面前，不到一公尺處，我曾經不知多少次，仔細審察過這塊木炭，但是這時，我卻沒有勇氣開啟蓋來看一看！

木炭裡面，有著林子淵的靈魂！

這真是太不可思議了！

難道說，林子淵一直在木炭之中，可見、可聞、可以有感覺、可以有思想？木炭幾乎可以永遠儲存下去，難道他就以這樣的形式，永久存在？

當我用小刀，將木炭刮下少許來之際，他是不是會感到痛楚？當我棒著木炭的時候，他是不是可以看到我？

就這樣依附一個物體而存在的“第二階段”生命形式，是可怕的痛苦，還是一種幸福？

我心中的迷惘，實在是到了極點。

這時，我倒很佩服四叔想出來的辦法，他要相等體積的黃金來交換這塊木炭，就是想要林伯駿在看了冊子上的記載之後，對所有不可思議的事確信不疑，有決心要得到這塊木炭。只要林伯駿的信心稍不足，他決不肯來交換。至於林伯駿根本沒有興趣，連那本冊子都不屑一顧，這一點，四叔自然始