第四十四章 關於友情繫列11(第1/2 頁)

那邊蜈蚣精在調息等著桃盼和關顏她們送上門，而桃盼和關顏這邊也在做好準備的情況下，小心的防備蜈蚣精有無陷阱的同時向著蜈蚣精快速趕去，畢竟看著這個架勢，這可能就是最後的戰場了。

在看著桃盼和關顏領著一群人過來的時候，蜈蚣精就做好了準備，在她們到達合適的距離的時候，蜈蚣精率先運用來到海上它剛覺醒的控水神通，發動了攻擊眾人就見一大片的水加你向著自己射來，躲是沒法躲了，畢竟實在是太多了，眾人只能防禦，但是這裡畢竟是海上蜈蚣精利用神通控水攻擊實在是太佔地利的便宜了。

眾人看著沒完沒了的箭雨攻擊都知道不能這樣一直捱打，一定要反擊才行，於是就有人向著蜈蚣精釋放法術，那真是五花八門，什麼都有。但是那邊那個小夥子你放什麼不好放個水系的法術，是怎麼回事？你確定在人家的主場你哪後天修來的法術和人家的天賦神通打不是開玩笑？還有那邊那個大娘你在海上用火屬性法術，你確定能行？在說了你也不是那種掌握了火焰法則的大神通者啊，在這種亂七八糟的的攻擊了一通後，眾人也反應了過來，換了打法，多使用了金屬性和木屬性的法術。(在這裡還要說一下本書是有腦子的小說，基本要和理的，不會出現什麼靈根啊之類的，更不會出現什麼人體內的靈根哪條粗長，哪條短小之類的垃圾設定，因為但凡對華夏文化有一個基本的瞭解，不是崇洋媚外的垃圾，就應該知道在中醫理論里人體內的陰陽五行一但失調那是要生病的，甚至死亡的，所以在本小說裡你會看到有些生靈即使本身自帶天賦，那也是其血脈或靈魂裡自帶的某種法則大道，而不會有其身體五行陰陽失調的垃圾設定，也不會出現哪類生靈只能修練一個屬性法術的垃圾設定，也不會讓修行問道成為某些個別生靈的專利，最多是因為每個生靈的悟性、性格、身體等原因每個生靈的和路徑不同，一但是隻要肯努力每個生靈都有證道飛昇的機會的，而現在那些個修仙小說、玄幻小說裡把修行設定成極個別人的特權，無非就是某些人的特權思維在作祟而已，是封建思想的復甦。因為在華夏文化里正統的道家修行裡就沒有這麼多要求，最多也就是毅力的要求而已。)雖然這樣也不可能對蜈蚣精有太大的傷害，但是眾人也是在等著蜈蚣精自行崩潰。

桃盼這邊可以等，但是蜈蚣精確等不下去了，於是蜈蚣精也不單純的使用還不熟練的水神通了，而是配合著其他的法術神通和自己強大的身體開始攻擊擊眾人，這樣一來眾人就難受了，當時就有修為不計的被重傷了回到桃盼的小世界裡去了，眾人一見也開始拼命，於是平時珍藏的符籙啊，捨不得的一次性秘寶啊，之類的也開始不要錢是的往外砸，一時間和蜈蚣精打的有來有回的，把這片海域給搞的波濤洶湧的。

畢竟這些人雖然不是真正的大神通者，但是也是處於中間的那一部分，又是雙方在拼命，都是使出了看家本領的，這也就是在無人的大海上，要是在陸地上，對陸地的破壞肯定是不小的，當然要是在陸地上這會可能就有大能出手干預了，因為從女帝開始就規定了修士鬥法不能破壞環境了，要不然當時在金光寺你以為蜈蚣精把眾人拉進陣法空間裡只是為了不讓眾人跑了嗎？那也是怕破壞環境引來大能。

這邊一群人和妖怪以為大海上沒有限制大打出手，而且越來動靜越大，這可惹惱了海底的一個大能。

本來這些人剛來的時候，海底的這位還在看戲，打算看猴戲找找樂子，可是這幫人在自己家的上頭鬧的動靜越來越大，是不是太不把自己這個山神放在眼裡了，這哪能忍必須要上去找這些人理論理論。表面上說是這樣說，其實主要的原因是作為一個本體在深海里，甚至山的最高點都離海面至少上千米的山的山神，他在深海里待著除了一些海里的妖修，他確實很少有見到修士的機會，即使是海