第54部分(第3/4 頁)

者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。”

鄒衍的話代表著華夏人對於個位數世界最古老的點滴記憶，應該是說，其實個位數的九個世界天生就是互相聯絡，生就一體，只是以海洋互相隔開，所以才會有那麼多神明聚在一起互毆，如果真的個個獨立分開，誰那麼沒事像上帝一樣去鄰居家串門啊？

杜營很懷疑上帝的初衷是準備去九州世界吃神的，只不過沒那個本事吃到，才會轉戰十三世界去吃那個老朽不堪的拉神，羊肉是吃到了。結果還是惹了一身騷。

說起來上帝這個創世神著實可憐，不知道什麼原因，別的世界都經過了萬萬年生成發展了他才剛剛創世，雖然從地理位置只位居九州世界和十方世界之後，但是由於沒有歷史底蘊，連排在他後面的十二世界主神宙斯都搞不定，被逼得去了十三世界，功夫不負有心人，終於找到個黃土埋到脖頸的老傢伙拉神做晚餐，結果不但沒有提升神力，還被拉神的神識分走了自己一半力量，這是何等悲催坎坷的命運？

………【第一百一十六章　善惡的鐘擺】………

杜營原以為九州世界的神只應該是隱世不出，放手讓人類自由發展，卻不成想原來是一場世界大戰同歸於盡了。

應該還是有剩下的神仙的，不然上帝不會走得那麼幹脆，要是沒有對手，他完全可以統治九州世界，無需再回自己那塊荒蕪的只剩下兩個人類的十一世界拓荒。

估計撒旦誘惑亞當夏娃吃紅富士時上帝正在九州世界撿下巴，所以反應才會那麼遲鈍，想到這裡杜營四周看了看，沒發現那條會說話的蛇。

杜營對於上帝這種無聊的做法感到鄙視，你要是真的不想讓那兩人糟蹋水果就別把人家養在果園裡啊，都是類人猿進化的，誰忍得住不去上樹摘果子啊？就算沒有撒旦哥的指引，按機率論總有一天也會有一個掉落的蘋果砸在亞當腦袋上，這是命中註定的。

這就跟把一隻老鼠放在糧倉裡卻不許它吃糧食一樣，完全是一種違背生物自然天性的做法，不管再怎麼抑制，只要時間夠長，總一天被壓抑的東西會猛烈反彈。

道門思想中最重要的一點理論就是善惡無端，所有的事物都是沒有底限的，你認為哪件事是惡到了極點，那只是你見識不夠，肯定還有更令人髮指的邪惡事件你不知道，善也是如此，死後捐掉億萬身家的人論品格比得上八十多歲高齡還堅持每天打工賺錢助學的人嗎？

所謂善惡就是這樣，如果一個人有了無窮的壽命可活，那麼他將不停遊走在善惡兩端，當惡人當膩了就去當善人，善人做煩了就去當惡人，這種轉換完全出於自然，沒有任何勉強的成分在裡面，就像螞蟻蜜蜂不會想著出國旅遊一樣，它沒有這個壽命和能力，所以人們只看到了它的勤勞，要是他們也有二十年成長期，四十年老年期，誰比誰懶還不知道呢？反正文明這種東西絕對不是懶出來的。

就像一棟樓，不管修建的再怎麼牢固結實，總會有垮塌的一天，只是時間早晚的問題。

把人類未來的道德指標捆綁在行善者們虛無縹緲的無償奉獻上，這隻會使道德淪喪，成為高階人士的特權，善行只有在獲得相當回報時才會被推廣開來，成為人類一種互相扶持的手段，不是所有人都有億萬身家死後捐獻的，你沒錢就不行善了？小人言利，這是廣大百姓的悲哀，也是一件很實在的事情，這就是天性。

道門最重天性，因為天性是人類最質樸最簡單的需求，任何壓制天性的行為都會最大限度的造成善惡的兩極分化。

嬰兒的天性就是餓了就吃，吃飽了睡，很簡單的生理需求，這就是天性。

當這個嬰兒從小到大每一餐都沒有吃飽過，他的天性就受到了抑制，當他成長到能夠獨立覓食時，補償心理作用下，他會