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縣皆山，力農者層累而上，尺耕而寸刈之。旱則憂槁，雨則憂衝。雖終歲勤勤而衣牛馬之衣，食犬顳之食。”④雖然績溪是地區性市場的一一個組成部分——正是由於核心地區的商業化發展，才使得績溪的少數出口商品有可能得到出售——但績☆★☆★☆★☆★①1843年的一份報告提及，來自更為貧窮的浙江西南各府的流民，正大批湧入廣德～徽州的丘睦地區，成為生荒地上的“棚民”。許多流入此地的人根本找不到工作，也許便如我們以下將要敘述的那樣，構成了那一大群在十八世紀的廣德四處遊蕩的乞丐暴民《大清會典事例）。第158卷第296頁。

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溪及其周圍的地區卻同蘇州與杭州所處的那個世界形成了驚人的對照。當那些大都市受到困難時期的衝擊時，績溪一類的內地縣份又會受到怎樣的影響呢？

在論述十八世紀的經濟時，沒有人能夠抹煞存在於中心地區與邊緣地區以及富庶的三角洲與貧瘠的山區之間的巨大差異。與經濟地圖上這一傾斜趨勢同時而來的則是人口的持續流動：移民與過客，商人與江湖騙子，僧人與進香者，扒手與乞丐，擁塞在十八世紀的道路上。人們外出旅行，有的是為了雄心勃勃的事業，有的是基於獻身精神，有的則是出於絕望與無奈。由旅行者彙集而成的人流，不能不對人們的意識發生影響。①向外部與下層的人口流動有關叫魂的懷疑都集中在流浪者身上，包括陌生人，沒有根基的人，來歷不明與目的不明的人，沒有社會關係的人，以及不受控制的人。最有可能淪為暴民私刑和官府堂上刑罰受害者的，是和尚和乞丐。如果我們考慮到和尚其實也是一種乞丐，那就可以說，被懷疑從事叫魂的人都是乞丐。他們究竟從何而來？

為什麼他們會使人產生恐懼？

人口增長與生態環境變化。十八世紀期間，中國的人口大約翻了一番，從1700年的一億五千萬左右增加到了1794年的三億一千三百萬左右。這一增長的前提，是中國發展出新的方式，或是開發出新的地區使得人們能生存下去。在這些方式中，包括從新世界引進的諸如玉米和甜薯一類的作物，從而使得山地也能為移居那裡的人提供生計。這還包括大規模的國內人口流動，尤其是人口向著因征服時期的內戰而人數銳減的四川地區遷徒。人口還移往處於長江與漢江流域的高地，移往滿洲，移往很大程度上仍由土著居民居住的臺灣，以及移往海外。在中國各地，人們都存向上或向外移動。曾經長滿樹木的山丘被開發成為勃勃發展的甜薯和玉米農場，直至山地因水土流失而變得不可耕種。十八世紀期間，可耕種土地到底有多大擴充套件，還難以計量。但有人認為，直到1800年這種擴充套件仍在全國範圍內同人口增長保持著平衡。所有這一切，可以看作是人們意志與行為的成功，但同時也是生態環境的災難——因為，中國山地的泥土都漸漸地被沖刷到江河中去了。

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①谷井俊仁在當時主人的筆記文章基礎上，就十八世紀旅行者們擁塞於中國道途的情況描繪了一幅令人印象深刻的圖畫。他的主要觀點是，剪人髮辮者很容易地便可以四處走動，而官方要發現並抓住他們卻難上加難。參見各井梭仁：《乾隆時期一樁影響廣泛的犯罪事件及國家的對應——關於削辮案的社會史素描》，載《史林》，第70卷第6期（1987年44月），第33—72頁。

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我們應該把乾隆年間的商業看作是汲取