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第113部分(第2/4 頁)

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冥河血海固然讓鯤鵬如魚得水,正所謂“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,但傳國璽法寶中有歸墟血池和血海紅蓮。因此,段宇鍾他們也一點不怕冥河血海,照樣有主場優勢。

就這樣,段宇鍾他們法寶齊出。三個群毆一個,才堪堪抵住鯤鵬的攻勢。

但也打得極其艱苦,畢竟雙方都不是物質身軀。法寶雖有物質屬性,但攻擊對方,也只是作用於氣運和信仰之力。

雖然在運用上各有巧妙,但說到底還是在比拼氣運和信仰之力,而這方面,時空道尊他們無疑不佔優勢。

尤其是到了25日,西方聖誕節到來,十字教主神瞬間氣運和信仰之力暴增,對時空道尊他們的攻擊也是一浪高過一浪。

還好,到了25日中午的時候,段宇鍾(陽神)他們突然與二號時空的段宇鍾和昊天上帝溝通上了。

二號時空昊天上帝的氣運和龍氣源源不斷地被混沌元氣複製轉化,並傳輸過來。

這些氣運和龍氣被注入傳國璽法寶中,讓傳國璽法寶威力大增,對付十字架和黑石的時候,越來越遊刃有餘。

與此同時,在二號時空,段宇鍾明白了他的陽神在現代時空的處境後,也將太極八卦鏡和量天尺,以獻祭的形式,將這兩**寶傳送到現代時空。

於是,有了太極八卦鏡,時空道尊將其與通天神火柱結合,再次布成八陣圖。

結合時空寶鏡,原本被鯤鵬一揮翅膀就能破碎的映象空間就有了穩固支撐。

到了傍晚,鯤鵬照例突破一個映象空間後,就被突然形成的八陣圖空間困住了。

段宇鍾陽神、昊天陽神也轉移到八陣圖空間中對敵。裡面有風雷、水火、山澤等形態,生門死門不停轉化,段宇鍾陽神、昊天陽神熟悉八陣圖,鯤鵬則處處受制,主場優勢倒了過來。

而且,段宇鍾陽神獲得量天尺後,也瞬間獲得了量天尺的“規矩”之道。

他給鯤鵬定下的第一個“規矩”就是切斷鯤鵬的氣運和信仰來源。

只見段宇鍾陽神手執量天尺在八陣圖空間中莊嚴宣告:“我代表神霄道君、昊天上帝、時空道尊,在此宣佈,我的地盤我做主。

不但在八陣圖空間,在中亞和東亞地區,綠教和十字教信仰都不合規矩。

以道蒞天下,其鬼不神,綠教和十字教主神在此處空間和中亞、東亞地區,不可再顯聖,不可再吸收氣運和信仰之力。”

話音剛落,量天尺就在段宇鍾陽神的神力和龐大的氣運、龍氣的支撐下,化為一把接天連地的尺子。

其潔白如玉的豪光不但瞬間佈滿了八陣圖空間,暫時切斷了鯤鵬與外界的聯絡。

而且量天尺的豪光還突破陰世到達地上昊天元氣海中,然後化為無數把尺子,在中亞和東亞地區的所有綠教和十字教寺廟、教堂中走了一遭。

每到一地,量天尺就以昊天陽神和段宇鍾陽神、時空道尊的磅礴神力、氣運、龍氣為後盾,以量天尺的規矩之道為準繩,衡量各地綠教和十字教信仰。

凡符合規矩的,比如漢化的綠教,獨立自主的,愛國的十字教信仰就予以保留,並將量天尺留下一道分身附著於綠教寺廟、十字教教堂的經書、十字架等象徵物上。

凡是極端的,聽命於國外勢力的綠教和十字教,量天尺就破壞、吞併其信仰之力,並同樣留下一道分身重點監控。

總之,趁著兩大主神被困,段宇鍾陽神使用量天尺,在接下來一天時間裡,就將東亞、中亞地區的綠教和十字教勢力,至少在神道層面清理了一遍。

以後,在量天尺清理過的地區,綠教和十字教的信仰只會透過量天尺供給段宇鍾他們,而不會再供給綠教和十字教主神。

戰鬥進行到第二天,這一

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