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，腮幫子隱藏在肚臍眼下面，雙肩聳立在頭頂上面，髮髻直指蒼天，五臟脈管朝上，兩股幾乎變成了兩肋。他給人縫衣洗布，就能夠養活自己；又替人篩糠簸米（也有的說是算卦），賺得錢足可以養活十個人。國家徵兵時，支離疏還捋起袖子，滿不在乎地在應徵的人群中間晃來晃去（因為他那個樣子的軍隊不會要他）；國家有大的勞役時，支離疏因天生痼疾而免於服徭役；國家給殘疾人賑濟糧食，支離疏還領到了三鍾粟米、十捆柴草。莊子發議論說：像支離疏這樣殘缺支離了形體的人，都足以養活自己，保全自己而終享天年，又何況是殘缺支離了品德的人呢？

老子的《道德經》第二十八章雲：“知其白，守其黑，知其榮，守其辱。”其四十五章中又說：“大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”所謂“大成”，也就是最完美的東西，像孔子當年極受統治者推崇，就加尊號為“大成至聖先師”，孔廟的正殿也稱為“大成殿”。老子說最完美的東西往往在表面上看起來卻是有欠缺的，但它的作用卻是沒有止盡的。

比如像斷臂的維納斯，據說有許多藝術家和雕塑家曾千方百計、挖空心思地想補上維納斯的雙臂，可是後來發現無論怎麼樣補，卻遠沒有斷臂的維納斯更具風韻，這可能正是大成若缺的一個例證吧。又比如《紅樓夢》，假設像其他三大名著一樣是一本完整無缺的書，那是不是比現在的地位更高呢？筆者覺得恐怕也不見得，《紅樓夢》後半部書稿無存，正是其一魅力所在，無數索隱派、探佚派以此為衣食。後半部越沒有，人們越想象得神乎其神，得不到的才是最好的，沒有結果的愛情才是最美的。縱觀其他三大名著，後半部都遠較前半部遜色，《紅樓夢》如果真有後半部，能否精彩遠超前八十回，也很難說。

我們再看一下“大盈若衝”這個詞，“衝”，是指虛而不滿的意思，“盈”當然是滿的意思了，“大盈若衝，其用不窮”這句意思是說最充實的東西，看起來卻好像很空虛，但是它的作用卻是無窮的。比如說一碗水斟得滿滿的，好像很多，但真正滿盈的境界卻不是這個樣子，而是像一個無底深淵，雖然不停地有瀑布急流注入，但還是顯得虛而不滿，這就是“衝”而“盈”的境界。武俠小說中所寫的高手，如果太陽穴高高鼓起，眼中光華如電，固然也是內力深厚之輩，但並非絕頂高手。真正的大高手，目光反而溫潤平和，像《倚天屠龍記》中寫張三丰“定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶瑩之意，顯得內功已到絕頂之境，生平所遇人物，只有本師覺遠大師、大俠郭靖等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界。”這溫潤晶瑩不露絲毫霸氣的境界比那些凶神惡煞般的人可高明多了。說句閒話，這裡突然想起令狐沖和任盈盈，金庸先生起名字時肯定是依據“大盈若衝”一詞而來的。

“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，這兩句比較好懂：最直的東西，看起來好像彎曲；最巧的東西，看起來好像笨拙；最大的辯才看起來好像說話遲鈍。玄鐵重劍鈍而無鋒，屠龍寶刀神物自晦，都是這樣的例子。筆者小時候練書法看字帖時，常覺得顏真卿的《多寶塔碑》上的字飽滿遒勁、秀麗端莊，遠在如蟹爪老枝一般的《顏家廟碑》、《顏勤禮碑》之上。得知後者都是顏真卿晚年的作品，當時還以為是顏老人家上了年紀，想必患了帕金森氏綜合症之類，拿不住筆了。後來方知，《顏家廟碑》等才是大巧若拙的�