第一百五十五章 稱讚還是罵？(第1/2 頁)

蘇軾兄弟在不同的地點看著天幕。

蘇轍舉杯敬了敬天幕：“王縉啊，咱們倆大約是同命相憐吧。”

有一個只會拖後腿的哥哥真的不是什麼好感受啊，尤其是他哥那張嘴，也不知道怎麼說話的，反正就是得罪人。

別人說好的，他偏偏說不好，別人說不好，他又說好，總歸就是願意抬槓，碰上這麼一個槓精哥哥，你說累不累吧。

可又能怎麼著啊，畢竟那是他哥，難道眼睜睜看著親哥去死？

官位沒了可以再去掙，但哥哥沒了，那就真沒了。

這一刻，蘇轍無比的理解王縉。

在不同的時空中，王縉也舉杯敬了敬天幕：“蘇轍，知已也。”

秦朝，蒙毅哈哈大笑，相較於有倒黴哥哥的王縉和蘇轍，他的哥哥得多省心啊。

他們蒙家兄弟一文一武，一個在外征戰，一個在朝輔政，可謂是相輔相成，相得益彰啊。

漢朝

班超也看著天幕，他嘴角帶了絲笑容，相較於王家和蘇家兄弟，自己真是幸運了許多，自家哥哥沒那麼愛生事，也不會太牽連到他。

除了這幾位，天幕下，很多被家裡兄弟牽連的人分外能夠理解王縉，自然，也有的人感覺很幸運，自家的兄弟們老實本分，不愛生事。

裴清旭看了一眼無憂：“王維為什麼被稱為詩佛？”

無憂笑了笑：“王維參禪悟道，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，他的田園詩最為有名，後世人稱詩中有畫，畫中有詩，被稱為詩佛是因為他參禪，且字摩詰，摩詰二字，是佛教典故，也在說明王維的人生態度，因此後世人稱他為詩佛。”

“王維的詩寫的很美，很有畫面感，舉個例子來說，紅樓中有一個情節便是黛玉教香菱寫詩，她推薦香菱看王維的詩集，同時還稱讚王維詩中那句大漠孤煙直，長河落日圓寫的好。”

“大漠孤煙直，長河落日圓。”裴清旭唸叨了幾遍：“確實很有畫面感，我讀了之後就可以想象大漠景緻。”

無憂點頭：“確實，一個直字，一個圓字，真的把大漠落日餘暉的景色描寫到了極致。”

“王維的詩還有很多，比如說那句勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。再比如紅豆生南國……此物最相思。還有行到水窮處，坐看雲起時。唯有相思似春色，江南江北送君歸……他的存詩有四百餘首，這裡咱們就不一一列舉了。”

“後世有稱李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，王維信佛，其詩文帶著佛教意味，他的人生也如此，他四十歲以後，就在長安東南的藍田縣造了別院，有時也住在終南山上，過著半官半隱的生活，而他的詩也漸漸遠離塵世，淡然之境自現。”

這個時候，裴清旭已經看了好幾首王維的詩。

他很喜歡這些詩，但是，並沒有感覺到多大的震動。

詩是美的，美的如畫一般，但是卻不能讓他產生共鳴。

他又聽無憂說什麼天才、地才之類的，就追問：“你說的那天才、地才都是什麼樣的人物？”

無憂眨了眨眼睛：“嗯，這個嘛，咱們後面說。”

可裴清旭等不及，就催著：“先說說呀。”

無憂嘆了口氣：“算了，那就先說說吧，後世把李白和杜甫放在一起，稱李杜，後來還出了個小李杜，這實在是因為真的不好排序，有愛李白的，也有愛杜甫的，雙方爭論不休，於是便不分先後排名，直接以李杜稱之，為什麼李在前，是因為我們華夏人的語言習慣……”

“王維的詩代表了佛教的出塵出世，李白的詩豪邁、浪漫，充滿著想象力，很有道家的精神，而杜甫則是有著儒家的入世和憂國憂民的精神，他們三個人各代表了儒、釋、道……”