第六九零章 七擒孟獲（27）(第2/2 頁)

是他親手設計安排的。

諸葛亮作為軍中的主帥，當然不怕將領之間有派系和紛爭，前提是把勁都得用在戰場上，拿戰功出來說話。而不是將領之間的相互算計，相互拆臺，這才是軍中大患！

諸葛亮對馬謖期望頗高，知道馬謖還是沒有完全理解自己的意思，而他也另有用意，就語重心長話地對馬謖說道：

“幼常，你知道先賢把隱惡揚善、懲惡揚善平行並舉的用意嗎？看似二者互相矛盾，是不可能相容幷蓄的二種手段，實際上都是不可或缺的！二種手段最終的目的都是揚善！懲惡即是揚善，隱惡也是為了揚善，把某些人的惡行隱而不宣，並不意味著不懲罰，目的是讓這些人不再行惡，只有做好了揚善，百姓才能從善如流。人非聖賢，誰能無過？善行惡舉，只不過在一念之間。如果一味地揭露並宣揚惡行，但又得不到應有的懲罰，不但會讓那些有惡行的人變本加厲，而且會讓那些有惡念的人爭相仿效，百姓中的惡人只會越來越多，因此，從某種意義上說，隱惡揚善比懲惡揚善顯得更加重要！”

馬謖有一些夢中世界的記憶，也瞭解一些夢中世界的社會現象，也有一些夢中世界的迷惘。

聽了諸葛亮這一席話，馬謖茅塞頓開！在心中感嘆“古人誠不欺我！”的同時，恨不能把這種論點帶回夢中世界，可惜他已經回不到夢中世界。

馬謖對諸葛亮心悅誠服，他也聽出了諸葛亮不讓自己揭露張嶷短處的用意，自然是唯唯諾諾，兩人相談甚歡。

不久之後，諸葛亮又把話題轉到了征討孟獲叛亂的主題上，他首先把如何封賞並使用呂凱的難題，拋給了馬謖。

馬謖聽了之後，對諸葛亮步步為營的手段大感嘆服！

原來，諸葛亮的“隱惡揚善”論調，並不完全是害怕馬謖和張嶷互揭其短，也是在為封賞呂凱而“揚善”做出鋪墊。

諸葛亮說出了按照呂凱現有的職位和功勞，封賞的職位太低，達不到“揚善”的效果，明面上，是讓馬謖拿主意、想辦法。

：()馬謖別傳