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程度的異化，為了金錢和邪欲，他（她）們自甘墮落，殺人越貨，甚至不惜出賣自己的朋友，殘害祖國的同胞。當然，也有個別人還能堅持操守，掙扎著在內心深處為自己留下一小塊清淨之地。他（她）們清楚地知道，一旦失去這塊清淨之地，自己的靈魂和生命將很快徹底泯滅於這個聲色犬馬之地。

較之於那些完全迷失自我甚或失去生命的男男女女，儘管也曾歷經夫妻情變、黑社會滋擾、綁架等等厄運和來自朋友的犯罪誘惑，主人公“我”還算是幸運的。因為在去日本十四年後，“我”畢竟還活著站在東京歌舞伎町的街頭為客人“案內”，還經常需要在報紙上登載廣告招募擴充套件事業的幫手，甚至可以“像帝王一般緩慢地駕車巡視自己的地盤”。不過，這一切就是主人公所苦苦追求的人生價值嗎？

在本書的結尾處，作者告訴我們，他似乎並沒有從這看似蒸蒸日上的所謂事業中感受到多少幸福，毋寧說，他更願意嘗試著做一些他認為有意義的事情。當然，在別人看來，那簡直就是勞命傷財的傻事——辦一份中文小報，試圖在日本這個極為特殊的語境中獲得一種話語權，為了他身旁那些中國人的話語權。我們不知道他能在這條充滿艱辛的道路上跋涉多久，只能默默地祝願他，守著內心裡的那小塊清淨之地，走好！

應該說，這部紀實文學作品透過主人公的個人際遇，真實地折射出了日本當代社會的一個場景，一個與現代文明格格不入的場景，一個能夠讓讀者感到震撼和悲哀的場景。對於那些認為日本是發財天堂的人們來說，或者對於那些對當代日本社會還不夠了解的人們來說，這個場景或許可以起到一定的警示作用。

從文化意義上來說，儘管日本早在百餘年前的明治時代就開始積極引入西方文明，甚至提出了極端的脫亞入歐論以強行推動現代化程序，但封建主義意識至今仍頑固地存在於日本社會的各個領域，男性原理就是這種意識的一個反映。由此看來，女性在日本社會中得不到應有的尊重，也就不足為怪了。最近，日本人權組織的一個報告表明，目前大約有七萬五千名外國女性在日本被迫從事情色交易，其交易額已佔日本國民生產總值的百分之一，與日本每年的國防預算大致相同。而另據一些國際人權組織提供的資料，日本已成為全世界最大的人口販賣市場。如同《歌舞伎町案內人》中那些來自各國的女性一樣，每年都會有成千上萬年輕而漂亮的女性帶著對未來生活的美好憧憬來到日本那形形色色的歌舞伎町。令人心酸的是，《歌舞伎町案內人》中那些女性的不幸際遇，早已為不斷到來的各國女性們做了殘酷的命運暗示。

不過，我們畢竟生活在一個文明的二十一世紀。包括歌舞伎町那些可憐女性在內的日本###的不幸遭遇，已經引起了國際社會的廣泛關注和同情。國際勞工組織日前宣佈，將對日本的###問題進行深入調查，以避免更多的外國婦女落入日本黑社會的魔掌。我們希望，《歌舞伎町案內人》中的詳實報道能夠加快這個正義的程序！

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震撼與悲哀中的思考（2）

許金龍

中國社會科學院研究員

二○○五年四月十九日

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出版人的話

2004年深秋，我和幾位同仁在北京一座歷史感濃郁的四合院裡與香港鳳凰衛視集團李吉瑞副總裁一行人見面，雙方在輕鬆融洽的氣氛中就出版鳳凰衛視節目叢書事宜達成了協議。轉眼五個多月過去了，《李敖有話說》《唐人街故事》《冷暖人生》等友誼鳳凰叢書相繼面世了。

鳳凰衛視正式開播九年來，不乏膾炙人口的優秀欄目。將這些欄目編輯成書出版，是我們心儀已久的事情。儘管現在電視傳媒