第8章 抵達洛陽(第2/2 頁)
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。 在此事件時期，我漢家兒女就是異族眼中的食物。 老人因為肉比較柴，被稱為饒把火。 女人因為肉質細膩，吃過就不想吃羊肉了，被稱為不羨羊。 而孩童的骨頭因為沒有發育完全，一煮就爛，因此被稱為和骨爛。 尤其女人更是悲慘，晚上被異族當作玩物姦淫，白天還有可能成為食物被端上餐桌。 南方漢人的數量也從兩千多萬銳減到約四百萬。 這是我漢民族的至暗時刻，也是全人類都不忍直視的歷史。 可這段歷史卻整整持續了幾百年，直到五胡十六國政權時期，武悼天王冉閔的出現，一道殺胡令才讓漢家兒女重新挺起脊樑。 “喂，幹嘛呢？進不進啊？”這時一個略帶憤怒的聲音將李復拉回現實。 只見一個城門守兵不悅的催促著道： “節，傳呢？” “抱歉，方才有些走神。”李復說罷，這才急忙遞上自己的過所節傳。 從戰國時期，人們的身份證被稱之為“節”，這種證件是用竹板製作而成的。 而在《周禮》中就有這樣的記載： “路用旌節，無節者，有幾則不達。” 可以看出，如果說一個人在出門的時候沒有帶上竹節這一類的信物的話，那麼他也會面臨舉步維艱的困境。 而在當時的社會中，竹節上所記載的一般都是持有竹節之人的名字、頒發竹節的官員、日期及目的地等等，如果說在透過關卡的時候，工作人員發現資訊有所錯誤的話，那麼持有竹節的人也會被驅逐回去。 到了漢朝時期，這種用於身份證明的證件就變得更加複雜了，除了要攜帶竹節之外，人們還要帶上一種名為“傳”的說明書，在這份說明書上所記載的就是出行之人攜帶的物資和居所等等…喜歡三國之醉臥美人膝()三國之醉臥美人膝。
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