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在對流民安置上，王弘毅卻並非一味縱容。

這時看上去，果然見到一批吏丁巡查著，若是不認識的新人，立刻登記。

這些流民可以日日就食，但是實際上每天，各縣各鄉都在安排著流民，登記入冊，一批批領去開墾，以便他們可以自給自足。

不願勞作，就會在幾次後，立刻拿下，貶為奴隸，這等做法，已是極為仁義，任誰亦挑不出理來。

這時候，米粥香氣已是瀰漫於空中，上百名流民排隊等候著，期待的目光，直望著粥棚內。

“主公，這就是您的恩德啊！”張攸之也看見了，嘆息的說著：“一下子就活民數千。”

“上位治政，這點不算什麼功德，只是本分。”王弘毅搖頭說著，頂上一鼎，發出空靈的鼎鳴，已經擴大了一級，變成了正四品的鼎器，比往常多上一倍的絲絲白氣，湧入其中，又被轉化成青氣。

還是淡青色，佔領了新鼎面積的三分之二，卻已經比以前多了一倍的氣運在內。

這就是佔領四郡的結果。

第一百零二章　聽聞（下）

青氣，這是個人氣運，總體氣運，卻見打下二郡之前，整個區域籠罩的還是白氣，微帶赤氣，打下了二郡後，整體氣運變成了淡赤色。

地球上，戰國時齊國的鄒衍，他宣稱，每一個朝代都有與金木水火土五行相應的德，也就是來自“天意”的合法性依據。

《文選。魏都賦》李善注引曰：“鄒子有終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之，　火德次之，水德次之。”

到了宋代以後，五德始終說基本在官方中壽終正寢了。

這是五德始終說有著致命弱點，可是能夠盛行千年，自然有著其中道理。

中國歷史上，又有三統之說，概括的說就是黑、白、赤三統迴圈更迭。

王弘毅原本是地球上修士，自證自悟，此時凝視著這茫茫天地，赤氣凝聚不散，不由啞然失笑。

五德三統種種爭論不休之話題，說穿了一文不值。

前世王弘毅看過許多教授的論文，引經據典，考證清楚，可是本意一文不值，學者畢竟是學者，紙上談兵，無論知識怎麼樣豐富，對這類事情，也難以真正體會真意，只能當工匠。

這和知識無關，只和實行相連。

在王弘毅看來，只有其內在力量才是唯一的根據——能凝赤氣，就是現實中具備了崛起的力量。

凡自草莽起而大興者，無不應火德，若有其它顏色，或國壽不長，或主兵敗身死，罕有例外，若是原本是舊朝顯貴，其德又有不同。

“王者受命，昭然明於天地之理，故必移居處，更稱號，改正朔，易服色，以明天命……正朔改則天命顯。”

王弘毅撐著傘，目光迷離，似是追憶，又似展望，心意漸漸而定。

時間推早一些時日。

文陽府外，有施粥棚，只是只有將軍府外空地上設有五個粥棚。

文陽長定兩郡，已經基本上沒有流民了，都分配到各縣各鄉編制戶籍開墾荒地，但是前數日，紅澤府大戰，有些流民跑路到了文陽府。

由於人數不多，因此就由將軍府施加恩惠。

此時，將軍府石階最高一層，站立著幾人，為首是個年過四十風韻猶存的婦人，身上穿著配飾，顯些有些低調，認真看去，卻都非凡品。

看穿戴，這婦人不似主家，似是僕人，可絲綢衣裙通身氣派，以及身後人的簇擁，卻又令其身份撲朔迷離起來。

此人正是老夫人最得意的心腹——荷桂。

眼下，空地上，只見家丁排列，二百個設一粥棚，五個就是千人，千名流民排列著取食，粥插箸不倒。