第134章 論道(第2/2 頁)
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要‘存天理,滅人慾’?因為‘國朝士大夫蓄妾成風,臨安中下之戶,不重生男,每生女則愛護如捧璧擎珠,甫長成,則隨其姿質,教以藝業,用備士大夫採拾娛侍。名目不一,有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、劇雜人、拆洗人、琴童、棋童、廚娘,等級截乎不紊’。”
“南宋偏安一隅、奢靡享受無度,朱子眼見如此,又感之中原淪喪,痛心疾首故有此論,所以朱子的存天理滅人慾,到底是為了約束誰呢?自然是那些奢靡無度的皇帝、大臣、豪貴和士大夫們!理學所提倡的守節,就是要讓這些統治者們知廉恥、有底線!”
“可到了如今,理學提倡的‘餓死事小失節事大’,卻完全只套在了婦女身上,不僅要求婦女守節,而且還形成了一整套的禮法,最典型的便是孀寡之事,婦失其夫便不得改嫁,否則便是失節,要遭人辱罵、被宗族除名甚至當場打死。”
“可朱子是怎麼說的呢?‘夫死而嫁,固為失節,然亦有不得已者,聖人不能禁也’,理學泰斗伊川先生便曾將其孀寡的外甥女再嫁他人,理學從來就沒有阻止過婦女再嫁!”
“所以那些所謂的理學禮教、綱常倫理,到底是從何而來呢?”顧炎武微笑著看著侯俊鋮,伸出手指在桌上輕輕一點:“這些綱常倫理和歷代先賢的思想相悖之處頗多,為何卻被尊奉為禮教正脈呢?”
“因為皇帝和朝廷需要,因為統治者需要!”侯俊鋮早已明白過來顧炎武這些話是為了點明什麼道理,幾乎是脫口而出:“所謂尊孔,尊的只是他們所需要的‘孔聖’,所謂學儒,學的只是他們斷章取義乃至憑空創造的儒學。”
“自秦漢到如今,皇帝和朝廷需要什麼,這儒家,就是個什麼模樣!”
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