第155章 泰山封禪(第3/3 頁)
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王欽若見此，便跟宋真宗說可以人為製造祥瑞，宋真宗還是擔心百官反對，於是給了升任宰相的王旦許多金銀珠寶。
王旦一下子就明白了宋真宗的意思。
於是，在景德五年，公元1008年，“祥瑞 ”出現了----天降神書！
接著，宋真宗就帶著天書，跑到泰山祭祀天帝，又跑到社首山祭祀地神，然後又去曲阜祭祀孔子。
從此以後，趙恆便迷戀上了這些神神鬼鬼的事情，比如編造軒轅黃帝臨凡，說自己是趙家始祖趙玄朗。
又給孔子加封“至聖文宣王”，給唐朝李家認的遠祖--道祖老子加封“太上老君混元皇帝”等等。
執政晚期的宋真宗，可謂在這方面瘋魔了，到處修道觀，搞雕像，封一群某某宮觀的虛職，搞得朝堂烏煙瘴氣，財政逐漸糜爛，加重了造成北宋崩潰的“三冗”之害！
掩耳盜鈴，用來形容宋真宗的這些行為，再適合不過了！
自宋真宗後，歷代帝王也有不少封禪者，但卻再未出現在泰山封禪之人。
即使如最好面的乾隆，自稱十全老人，有十全武功，一生封禪十次，跑到泰山遊玩了六次，硬是一次都沒有選擇在泰山封禪。
雖說在宋真宗以前，封禪也不一定必須選擇泰山，但是泰山封禪終結者這名號，也不是沒有道理。】
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