第15部分(第3/4 頁)

個人長久的生活在一種不變的環境中，那麼，無論際遇怎樣改變他，他都是處在“相似的”命運中，因為環境已經把他塑造“成型”。

憑窗遠眺

憑窗遠眺是一個無意識的動作，是人類的一種不自覺的行為，是潛藏於所有人心理深層的一種習慣和本能。當一個人站在窗前時，他就是在重複人類的一個慣常動作，身在狹仄的室內，而靈魂卻已飛出軀殼，飛向田野大地，飛向田野大地盡頭的村莊，飛向村莊後面的遠山，飛向渺渺茫茫的天邊。甚至這些都是一種很表面的具象，沒有什麼特別的意義，它們只是放飛出去的目光所碰觸列的具體的什物，一個落腳點，並不與人的意識感覺相勾連。此時，人只體驗到一種寧靜，一種無所想的寧靜，一種很深的遐思，但人只是不自覺地體驗，並沒有加入意識。

對於大多數人來說，憑窗遠眺只是一種無意識的行為，並不經常性的發生。但對於少數人，憑窗遠眺已經成了一種迴歸心靈和自我的方式。此時，憑窗遠眺已不是一種無意識的行為，而是一種自覺地選擇。他們願意用憑窗遠眺的方式來讓自己的心靜下來，來躲避開塵世的擾攘，喧鬧和紛爭。這個時候，他的心靈是寧靜的，孤獨的。憑窗遠眺是外在的動作，寧靜和孤獨是內在的體驗。一個經常憑窗遠眺的人，他的內心必定是寧靜的孤獨的，寧靜和孤獨就是他心靈的補償。

憑窗遠眺作為人的一種共有行為，體現了人的一種向心靈迴歸的願望，儘管這個願望在很多時候，被塵俗的、世俗的、功利的、現實的想法念頭淹沒了。

被前定的人

被前定的人

人與生俱來的一切都屬必然，不能改變，這包括性別、種族、氣質、和天性。而他作為自然之子所要依循的規律和法則亦不可逃脫。從某種意義上說，我們一來到這個世界，生命的軌跡早已劃好，而我們是什麼樣的人是早已就決定了的。我們的自由是在必然性之內的自由，我們的自主意識是前定意識之內的意識。而我們之所以覺得某件事，某個行動和行為，某個思想和念頭是自我支配，自我決定，自我抉擇的，恰恰是因為我們是在必然性之內。如果我們意識到了某個想法不是自己的，某個行為不是出自本心的，某件事情的發生不是我們所願的，我們就碰觸到了自由的邊緣，自由是在不自由被感知的地方。說到底，自由只是一個相對詞語，一個心理事件。當一種自由不被願望訴求的時候，它就不能稱為自由；當人感知不到被限制的時候，額外的自由對他就毫無意義。當然這裡所說的自由只限於精神和心理的層面，在社會層面上，專制也會造成自由的空無狀態，而不為人所感知，愚昧也會導致對自由的麻木。而在生命和存在的層面，人完全沒有自由。首先，他是一個被前定的人，他對自己具有什麼樣的天性氣質，什麼樣的性別體貌，完全沒有選擇權。爾後他的生存只是在經歷一個必然的過程，在這個過程的各個階段，他該有什麼樣的表現和行為，什麼樣的傾向和心理，以及貫穿整個生命過程的願望和衝動，都已圈定排好，人只是按部就班亦步亦趨的演示這個過程。或許，人的外部境遇和遭遇可以部分的影響到這個過程，但卻不能改變這個過程。

生命和時間

世上大多數事是不可逆料的，但有些事在未發生時就已經確定了，比如時間和死亡。

童年時，你覺得時間是無限漫長的，二十歲時，你覺得自己還年輕。到了三十歲，你就覺得生命已過去了許多，你開始珍視正在過的每一天，但無論你珍惜還是虛擲，時間都在每時每刻在你身邊溜走，你無法讓它停下來。你意識到了這個事實，但無法改變它。死亡離你一天天近了，它在某個命定的時刻等著你，你同樣無法改變。

時間和死亡是越掙越緊的繩鎖，不要你不掙扎，就不會勒疼你，只要你漠