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照字母順序這樣查閱方便。但是，用外國文寫成的梵文字典這部書恐怕要歸入最早的之列了。

我是怎樣研究起梵文來的（3）

至於唐代學習梵文的情況，我們知道得並不多。《續高僧傳》卷四《玄奘傳》說：“（玄奘）頓跡京輦，廣就諸蕃，遍學書語，行坐尋授，數日便通。”可見玄奘是跟外國人學習印度語言的。大概到了玄奘逝世後幾十年的義淨時代，學習條件才好了起來。我們上面已經講到，義淨等人編了一些學習梵語的書籍，這對學習梵語的和尚會有很大的幫助。對於這些情況，義淨在他所著的《大唐西域求法高僧傳》中有所敘述。《玄奘傳》說：“以貞觀年中乃於大興善寺玄證師處，初學梵語。”《師鞭傳》說：“善禁咒，閒梵語。”《大乘燈傳》說：“頗閒梵語。”《道琳傳》說：“到東印度耽摩立底國，住經三年，學梵語。”《靈運傳》說：“極閒梵語。”《大津傳》說：“泛舶月餘，達尸利佛逝洲。停斯多載，解崑崙語，頗習梵書。”貞固等四人“既而附舶，俱至佛逝，學經三載，梵漢漸通”。義淨講到的這幾個和尚，有的是在中國學習梵語，有的是在印度尼西亞學習。總之，他們到印度之前，對梵語已經有所瞭解了。

上面簡略地敘述了中國唐代研究梵文的情況，說明梵文研究在中國源遠流長，並不是什麼新學問，我們今天的任務是繼承和發揚；其中當然也還包含著創新，這是不言自喻的。

我們今天要繼承和發揚的，不僅僅在語言研究方面。在其他方面，也有大量工作可做。我們都知道，翻譯成中國各族語文的印度著作，主要是佛教經典，車載斗量，汗牛充棟。這裡麵包括漢文、藏文、蒙文、滿文，以及古代的回鶻文、和闐文、焉耆文、龜茲文等等。即使是佛典，其中也不僅僅限於佛教教義，有不少的書是在佛典名義下的自然科學，比如天文學和醫學等等。印度人民非常重視這些漢譯的佛典，認為這都是自己的極可寶貴的文化遺產。可惜在他們本國早已絕跡，只存在於中國的翻譯中。他們在幾十年以前就計劃從中文再翻譯回去，譯成梵文。我在解放初訪問印度的時候，曾看到過他們努力的成果。前年到印度，知道這工作還在進行。可見印度人民對待這一件工作態度是嚴肅認真的，精神是令人欽佩的。我們誠摯地希望他們會進一步作出更大的成績。我們中國人民對於這一個文化寶庫也應當作出相應的努力，認真進行探討與研究。今天世界上許多國家，比如歐美的學術比較發達的國家和東方的日本，在這方面研究工作上無不成績斐然。相形之下，我們由於種種原因顯然有點落後了。如不急起直追，則差距將愈來愈大，到了“禮失而求諸野”的時候，就將追悔莫及了。

此外，在中國浩如煙海的史籍中，有大量的有關中國與南亞、東南亞、西亞、非洲各國貿易往還、文化交流的資料。這是世界上任何國家都比不上的，是人類的瑰寶。其中關於印度的資料更是特別豐富、特別珍貴。這些資料也有待於我們的蒐羅、整理、分析與研究。有一個非常可喜的現象，這就是，最近一些年以來，印度學者愈來愈重視這一方面的研究，寫出了一些水平較高的論文，翻譯了不少中國的資料。有人提出來，要寫一部完整的中印文化關係史。他們願意同中國學者協作，為了促進中印兩國人民的傳統友誼，加強兩國人民的互相瞭解而共同努力。我覺得，我們在這方面也應當當仁不讓，把這一方面的研究工作開展起來。書　包　網　txt小說上傳分享

我是怎樣研究起梵文來的（4）

至於怎樣進行梵文和與梵文有關的問題的研究，我的體會和經驗都是