第162章 抽象鼻祖金聖嘆＆弱智吧(第4/5 頁)

在這個世上的遺物？】

【有目的的人生才會迷路，我只是來這世界散步。】

【回憶是不是迷宮的近義詞，要不然我怎麼走不出去？】

【夜裡很安靜，我開啟錄音機錄了下來，等吵鬧的時候播放。】

【為了不留下遺憾，我帶著遺憾離開了那個地方。】

【抽時間，是對時間的施暴。】

【被人取笑的同時，我的笑容也被取走。】

【我租下了整個世界，直到我將死去的那天。】

【苦難是生命的防沉迷系統。】

【你是在拜神佛？還是在拜自己的慾望？】

【小時候偷嚐了大人的一口香菸，皺著眉頭遠遠地遞給了現在的自己。】

【向禁慾的寺廟求姻緣，向不出門的方丈問人間。】

【這臺手術很成功，我失敗的人生結束了。】

【生魚片是死魚片，咖啡因來自咖啡果。】

【人只有醒來之後，才知道自己睡了一覺。】

【皺紋，是時間吹過身體泛起的漣漪。】

【如果我覺得自己是自由的，那是否自由也束縛了我？】

【想不開的人，到底是想不開還是想開了？】

評論區：

〖我不敢把房間打掃的太乾淨，因為我怕房裡就剩我一個垃圾。〗

〖我喜歡把水燒開，因為這樣屋裡就不止我一個沸物了。〗

〖這些都屬於哲學了，我還是喜歡那個單純的弱智吧，“為什麼隕石每次都很精準的落在的隕石坑裡？”〗

〖屋裡一股臭味，找了好久沒有找到原因，直到某一刻發現，原來是枕頭裡藏了發黴的夢，和我腐爛的理想，尋摸著床底下發現了一具屍體，原來是年少的自己。〗

〖等紅燈是在等綠燈，救火是在滅火，生前是死前。〗

〖是發訊息的人不禮貌，還是不回訊息的人不禮貌？〗

〖有時候看不見未來，其實是看見了未來。〗

〖我們是匆忙的活著，還是在緩慢的死去？〗

〖都說吃什麼補什麼，所以吃苦不能成為人上人，吃……〗

“吃人！”

齊國，稷下學宮，眾人順著思考，齊齊出聲回答。

“這是弱智慧思考出來的？”

弱智，即智商很弱，類比一下應該是傻子。

諸子百家之名家，在先秦時並無此稱呼，統稱“辯者”，只要精通辯論者，皆是此家。

所以惠施、公孫龍，乃至墨子、楊朱皆是辯者。

惠施是合同異派，認為事物的差別只是相對於一定的時間、地點和條件而言，主張一切現實差異都只有相對的意義，提出人們在認識中應該否定差異的界限，直至承認一切對立都為無條件的同一，“畢異”的本是“畢同”的。

公孫龍是離堅白派，提出了著名的白馬非馬。

墨子和楊朱則是堅白同異派，墨子不必多提。

楊朱倡導貴己：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”

而這個影片，無異於給熱火朝天的稷下學宮又添一把火。

有儒者感慨道：“後世所言暗合儒家思想。”

一言引來眾人譏諷：“對對對，什麼都合儒家。”

自有稷下學宮以來，辯論沒有上萬場也有上千場，儒家的思想到底是什麼，眾人都瞭然於心。

“也不知道你們怎麼好意思說出口的？”

“我看，這倒符合我們法家之想！”

“呸，這是思想，是後世所言之哲學，和你們法家律法沾邊嗎？”