第一百四十七章 不死藥·二（感謝醉世情聖的萬賞）(第1/4 頁)

由一掌大小的青銅鼎所窺見的祭祀畫面，已是足夠地莊嚴壯闊，而且神聖莫名，那低沉的唱誦，以及穿著商代服飾叩首的男男女女，跨越漫長歲月，將古樸和浩瀚清晰地傳遞在了衛淵的眼中。

他看到那巨大的青銅方鼎當中，火焰漸漸熄滅。

五座青銅器放在一起，在青銅器上出現了地圖，但是在這幻象中看不真切，最後祭祀祈禱的畫面緩緩消散了，最後一切都陷入黑暗趁機，唯獨衛淵掌心中，有著丹鳥紋路的古代青銅器，還散發出一股灼熱。

毫無疑問，這一件古器，和商王青銅爵，和蘇玉兒的玄鳥青銅匕是一起的，再加上另外兩個未曾看清楚的青銅器，放在一起，就將匯聚出當年商紂王留下的朝歌地圖。

衛淵心中不可遏制地浮現出一個個問題，一個個疑惑——

為什麼帝辛要留下這地圖。

這地圖，是朝歌古遺蹟，還是什麼？

商王朝和周王朝的交錯點，在超凡世界有著極為重要的隱秘含義，並不是什麼封神之戰，那本成書還不到五百年，而是因為那代表著兩個不同超凡時間點的結束和開始。

衛淵叩擊眉心，整理思路。

已知的歷史，最初的神州之上，人神混居。

而後顓頊絕地天通，禹王流放山海，鑄造九鼎，開啟了人的時代，而一直到夏商結束，至少千餘年的時代，都是純粹的人的時代，沒有天神，或者很少有天神走動，神靈不再和人類混居。

山海異獸也被驅逐流放。

而地祇之法還沒有誕生。

商王朝所祭祀的，是祖先和天地，現代已不知當時他們所祭的具體存在是什麼，商王所祭祀的存在，常以‘帝’名之，詩經之中也曾有過‘帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。’的記錄。

而周代，出現了地祇，出現了以國運祭祀的神，昊天上帝。

周武王討伐商紂王的理由之一，便是不肯事上帝鬼神。

伴隨地祇之法誕生，周朝八百年天下，有五百年為春秋戰國，在這一階段，便是所謂慣稱的先秦，神州各地出現了不同的‘神靈’，彼此爭鬥，秦之四帝，齊之八神，楚地神話，皆在這一時間出現。

而禹帝至商紂之間的千餘年，就是連線神州五帝人神混居時期，和先秦之年，百家爭鳴歲月的時間段。那個時代，沒有神靈，只有祖先英魂，夏商之年的人族領袖，同時擁有最高的王權和神權。

人族的王，亦是萬物之主，是群巫祭祀裡地位最高的大祭司。

上通天地，下問鬼神，無有不應。

也是隱藏於歷史長河的時間段。

最終周武王和商紂王之間的決戰，也代表著地祇登上神州歷史。

代表著五帝以來，神州古代神話時期的徹底落寞消亡。

衛淵覺得自己眉心突突突地在跳。

此刻看來，那一戰應該有隱藏很多東西，甚至於商紂王帝辛已經做好了失敗的準備，他是否預見了夏商年間，帝王即是首席大祭司，同時掌握神權和王權的時代即將過去？

所以提前將某些東西前藏起來，封印入某一處地方。

唯獨聚集五個青銅器，才能找到地圖，尋找到最終的目的地。

以及，明白那一段時間發生的變故。

衛淵腦海中還有另外一個猜測，但凡人間氣運變化，他的真靈就會被拽下來，轉世人間，那麼代表古代神話時代結束，氣運神祇時代開始的那一戰，會不會也有‘他’？

衛淵沉思之中，突然聽到一陣聲音，將他自這狀態中驚醒。

衛淵轉頭，看到本應該被他直接控制住，被他以武門修士的手段封去了行動能力的周子昌竟然起身奔跑，他腳邊有一個空了