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露出數十年來憂慮刻下的飽經風霜的線條。&ldo;啊,有的,&rdo;他說,&ldo;聖

忒亞的教義就是探求向歐米迦點1的進化。&rdo;

&ldo;歐米迦點是不是類似於咱們禪靈教完美開悟的觀點?&rdo;蘇黛&iddot;謝

爾問。

愛德華蒙席眼帶渴望地望著他的湯水,似乎那比當前的話題更為

重要。&ldo;事實上,並不怎麼相似,&rdo;他說,&ldo;聖忒亞認為,所有的生命、

有機體意識的不同層面都是逐級進化的一部分,最終,我們將獲得神

性。&rdo;他微微皺了皺眉。&ldo;過去的八個世紀裡,忒亞的見解曾多次得到

修正,但核心的思想依然不變,那就是,我們認為耶穌&iddot;基督是人類

這一層面上終極意識化身的例證。&rdo;

我清了清嗓子。&ldo;關於忒亞假說,耶穌會士保羅&iddot;杜雷不是出版了

一本廣布星球的詳盡著作嗎?&rdo;

愛德華蒙席探過身子,看了看泰倫娜和身邊各人,然後直視著我。

那張好奇的臉上帶著驚訝。&ldo;喔,是的,&rdo;他說,&ldo;但我很驚奇,你竟

然對保羅&iddot;杜雷的著作如此熟悉。&rdo;

我也回視著這個男人他是杜雷的朋友,甚至在杜雷因叛教而被

流放至海伯利安的時候,這段友情也未曾終止。我又想起了另一名來

自新梵蒂岡的難民,年輕的雷納&iddot;霍伊特,他現已死去,正躺在一座

光陰冢裡,十字形的線蟲攜帶著他和杜雷變異的dna,正在開展它們

殘忍的復活運動。一邊是對十字形的憎恨,一邊是忒亞和杜雷關於人

類會不可避免地向神性進化、榮享福祉的觀點,兩者怎麼會並行不悖

呢?

斯賓塞&iddot;雷諾茲顯然覺得談話已經長時間偏離了自己的掌控。&ldo;重

點在於,&rdo;他說,低沉的嗓音突然從桌子那邊殺將過來,淹沒了其他人

1歐米迦是希臘字母的最後一個,即指最終點。

的對話,&ldo;戰爭,跟宗教或者其它任何一種在此層面上開發並組織人類

活力的努力一樣,它必須棄絕先前拘泥於其物自身的幼稚成見‐‐這

通常會透過一種具有&l;目標&r;的盲從追捧來表現‐‐並且在自己全部

作品的藝術緯度裡得到充分縱放。而我本人最新的策劃‐‐&rdo;

&ldo;那麼貴教的目標是什麼呢,愛德華蒙席?&rdo;泰倫娜&iddot;綠翼一翡問

道,悄悄把話題的繡球從雷諾茲那裡偷了過來,既沒有抬高她的音量,

也沒有把視線從牧師身上移開。

&ldo;幫助人類瞭解上帝,並為之服務,&rdo;他說著,響亮地咂巴著嘴,

把湯喝完了。這位年老的矮小牧師沿餐桌看過去,望著阿爾見都顧問

的投影。&ldo;顧問先生,我聽流言說,技術核心正在追求類似的目標,這

真是無巧不成書。聽說你們在試圖建造自己的上帝,這是真的嗎?&rdo;

阿爾貝都的笑容調整得恰到好處,充分顯示了他的友善,又沒有

表現出任何屈尊俯就的意思。&ldo;幾個世紀以來,核心成員一直致力於創

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