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第9部分(第1/4 頁)

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沈宏非認為,寶黛二人“A書也同看了,心跳也玩了,情也調了,感情也促進了,然而整樁事情,從頭到尾,發乎情,止乎禮,古人行事之風,樂而不淫,A而不傷,能不令今人羞愧乎?”不過要從禮教的角度嚴格要求的話,黛玉於此已行止有虧。她看完了說“果然有趣”,其心必已與之暗合,那比得錢鍾書的《圍城》裡,方鴻漸演講時做記錄的那位女學生舉止端方,聽得“梅毒”二字,便漲紅臉停筆不寫,彷彿聽了鴻漸最後的一句,Chu女的耳朵已經當眾喪失貞操一般。

神仙充任掃黃先鋒

在現代人眼裡,諸如《紅樓夢》、《西廂記》這種書哪裡算得上是黃書。然而自古以來,統治者關心老百姓的褲襠更甚於關心於他們的飯碗,用政治術語來說,就是封建禮教嚴酷壓抑人的自然需求。當然,那裡有壓迫,那裡就有反抗,所以中國古代的Se情文學反而極端發達,正如茅盾《中國文學內的性慾描寫》一文中所說:不但在量的方面極多,即在“質”的方面,亦足推為世界各民族性慾文學的翹楚。

盤點古代A書現狀,大致可將其分為兩大類,一類如《肉蒲團》、《燈草和尚》之流,始終沒摘下頭上那頂小黃帽,代表著腐朽的落後的封建社會;一類卻已登堂入室、修成正果,帽子由黃轉紅,變身為“青年男女反抗封建禮教、追求愛情的故事”,如《紅樓夢》、《西廂記》等,“由於作者有進步的思想指導,有明確的反禮教的創作動機”,從而表現出了進步的光輝思想。當然還有一本《金瓶梅》,一直遊走紅黃兩道之間,這個是特例。

為了維護封建禮教,古代的衛道士們對A書一直不遺餘力地進行禁燬。用歷史唯物主義的觀點來看,這叫統治階級的壓迫,只准州官放火,不許百姓點燈,統治階級可以三妻四妾,二奶小蜜,卻不準老百姓翻翻小說過乾癮。用時髦點的學術語言說,性是沒有任何一個權力能夠忽視的資源,權力能夠透過對性的控制來控制人,給人留下較小的自由空間,從而使權力膨脹起來,佔領更多的空間;如果失去了對性的控制,就意味著權力的堤防出現缺口,所以歷史上封建王朝的“掃黃打非”往往都有著更深層次的目的。當然我也不怎麼懂福柯,翻了幾本都沒看完,假裝有學問而已。

為了更好地達成目標,歷代衛道士們都請神仙擔任掃黃的先鋒,一般都是天庭簽發檔案,凡間和冥界的諸神執行嚴打。這也很好理解,天庭男女關係本來就比較混亂,容易被人抓小辮子,而且好鋼要用在刀刃上,天庭的高階領導有重要的事情要忙,具體到抓人罰款這種事情,就交給基層執法人員好了。

神仙掃黃,是否出工不出力?

其實前面提到的嚴笛舟的運氣已經算不錯了,只是在胸口寫了幾個字,別的人就不一定有這麼幸運。有一部陰間法律叫《冥罰淫律》,據說此件為玉帝同志簽發,對有關處罰進行了詳細規定:看淫書三次要減壽半月,看淫戲(A片)一次減壽三月;再推而廣之,在路上碰到美女眼光發直,累積三次也要減壽半月;如果假託殷勤,實際心裡想的是泡妞更要減壽三月。以此來算的話……算了,有些人還是別看了,趕快回去準備後事吧。(此律還註明,若對其進行毀謗者,定遭惡報或雷擊,也不知道茅十七會不會遭到報應。雖然雷公眼神比較差,還是提防一點的好……)

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看黃書的都受到如此重罰,寫黃書的就更不用提了,有本

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