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，”面色一沉，轉過頭去，“各位弟兄們，做兄弟的對不起你們，誤了你們啊！”黑衣人都不言語，卻是都牢牢地握緊了手中的武器。

雷天衡長笑一聲，“自古成者王侯敗者寇，再說你們自己動手斬下一臂是你們自己蠢！實話告訴你們，就算你們說了幕後主使是誰也一樣是死，況且現在我已經沒興趣知道了，你們受死吧！”

那幫黑衣人此時失了一臂，又都大量失血，連行動都是問題，哪裡有勁氣禦敵，都是閉目待死，但除了雷天衡和少數幾個鏢師，長安鏢局大多數人都是背過臉去，不忍再看如此慘劇。

“住手！”又是一聲斷喝，又是那個熟悉的光頭，雲空又回來了。這一次，他話音未落，卻是無人敢再動手。

為什麼雲空會再出現，恰好在此關鍵時刻？他剛才又去了哪裡，做了什麼？這是在場每個人心中都有的疑問。

其實，那時雲空次動手殺人，心中極是痛苦，避開那兩名偷襲的黑衣人的攻擊後，雲空一路渾渾噩噩地飛奔著，直到來到附近的一條小溪旁，雲空拼命地洗手彷彿想洗盡手上的血腥與罪惡，洗完手，雲空又在小溪旁的一棵大樹下嘔吐起來，直到胃裡的苦膽都嘔出來，雲空才感覺清醒好過點。

半昏半醒間，耳間彷彿又聽見師父的教誨“空空，須知雖說殺生乃是大忌，然懲惡即是揚善，那些窮兇極惡，暴起傷人的兇徒，就是佛也會持無上法力，降妖除魔的。”想到這裡，雲空又是清醒一點，“那夥黑衣人本是劫匪，那個人又欲害我性命，殺之何錯之有？”

更何況我的金剛身法已經練到“諸相非相”的境界，順手一擊，比我想的還要快，又豈是我可以控制？

………【第十一章　諸相非相】………

想到金剛身法，雲空雖已至第二層“諸相非相”，一時間，卻想不明白何謂“諸相非相”，費神地思索令雲空的頭腦再度陷入混亂中。

雲空渾沌間，腦中閃過《金剛經》中的經文“佛曰：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”此語乃是大比丘眾之長老須菩提問之如來，若有相之身可否見得如來，而如來回之如上。本意是想告知眾生，唯有悟透所有表象，都是虛假的，看清本質，則能立地成佛。雲空此時已到達金剛身法第二重之“諸相非相”境界，然而那位寫下金剛身法之前輩高僧，將此境界描述為“身動而影未動，影未動而招已至”，雖然就此身法而言無可厚非，但是卻是曲解了“諸相非相”的含義，如按《金剛經》之本意，“諸相非相”則應屬於一種武學修養的境界，而非一種具體的武功。

人生之初，多侷限於表象，於是“看山是山，看水是水。”

經歷世事，則頗多曲折感觸，覺得“看山不是山，看水也不是水。”

而又有一部分人，或生性多疑，或經世事磨練，有所得，而認為“看山未必是山，看水也未必是水。”

而真正飽經人世滄桑，回頭看來，才現“看山仍然是山，看水也依舊是水。”

然而，此時的山水，又不同於一開始看的山水了。

以上，山水萬古長青，從來不曾改變，變得是人心，是人的閱歷，是做人的境界。

武功亦是如此。

一招擊來，於初學者看就是一招，或直刺，或橫劈，或從上，或從下，沒什麼特別的。

而從一個武藝頗精的人看來則似有無數後招，甚至有些人，總在為對手的招式是虛是實而煩惱。

可在已臻絕頂的高手，眼中，仍是直刺，橫劈，上下之差罷了。

《金剛經》中“諸相非相”正是描述瞭如此的一個境界，而如此境界，無論做什麼都已經返璞歸真，到達至境，“則見如來”了。

當然，創出金剛身法的前輩並沒有想這麼