第六十八章 修士境界(第1/2 頁)

茶樓前。

盧旭稍一感悟，便明白了過來。

“這是放榜之後，案首的名頭傳播出去，激發的聲望願力匯聚過來，雖不如前年施粥時濃厚，但也頗為可觀了。”

突然被聲望加身，盧旭心有所想，便沒了閒談的心思，和張子良說了幾句，就告辭離開了。

帶著劉志豪向外走去，邊走邊思考著，盧旭並沒有將這些雜亂的聲望吸收用以養魂或孕氣，而是透過冥冥中的聯絡傳遞到神祗分身那邊。

“這些聲望願力太過雜亂，若讓命魂吸收怕是會留下雜質，不利於命魂純化為陰魂，文氣如今還是卡在大成的坎上，需要的是感悟，這願力雖能提升文氣，卻不能助我破境。”

“反倒是神祗分身如今正在脫變中，需要大量的香火願力，雖有城隍大人鼎力支援，但香火願力越多自然能越早完成脫變，所以這願力還是給分身把。”

經過了兩年的研究，神祗分身也發現了一些東西，比如這聲望所匯聚過來的力量，其實也是民願的一種。

人乃萬靈之長，每個人天生便擁有一點靈性。

人若信仰祈禱神靈，這靈性便可誕生出香火願力，其他萬靈也能誕生香火願力，但無論是質量還是數量都遠遠比不上人類的，信仰程度相同的情況下，一千頭野獸誕生的願力才能和一個人產生的願力等同，所以神道在低品階階段十分依賴於人道。

而一個人若能被他人所知曉，他人對其產生了情緒波動，無論是崇拜愛戴，還是恐懼害怕，那一點靈性也能產生出波動力量，匯聚到這人身上，這便是聲望的力量。

每個人身上都有著聲望的力量，只是或多或少罷了。聲望，也是影響一個人氣運的重要指標。

自古以來，一些大善大德之人，即便是沒有修煉武功道法，沒有領悟儒家文氣，自身沒有任何力量，但其善名或威名遠揚，自然而然的就匯聚了民願聲望，一句話，便可調動乾坤民願，能夠言出驚鬼神！其實，這驚鬼神的，不是這人，而是其代表的民願聲望。

只是一般人感受不到罷了，只有修成命魂的修士，或者領悟文氣的文人，以及整日玩弄香火願力的神靈才能感受到聲望願力的存在，當然，武者若是突破到了武道神通境，也能察覺到。

這兩年的時間雖然依舊沒得到修士功法，但神祗分身作為城隍文判，還是能查到一些關於修士的基本資訊的。

修士之道，第一步便是養神，養自身靈魂，透過觀想之法打坐冥想，打磨自身靈魂，不斷壯大自身魂力，等到魂力壯大到一定程度，只要再領悟一點道蘊，便可以入道。

這一點證實了盧旭之前的猜想，此世修士果然只修三寶之神，不練精氣，而盧旭能夠入道，也是機緣巧合，本就是前世道家築基功法，蘊含睡龍道韻，在加上那時聲望願力提升魂力，才得以順利入道。

入道之後便是修士的第一個境界——命魂之境，體內魂力凝實，可透過命魂控制，以此施展法術，駕馭法器，壽元也會增加，只有到了這個境界，才能稱得上修士之名。

不過命魂只是人體三魂七魄藉助道韻靈機以魂力強行凝聚而成，看似一體，實則就是一個大雜燴，三魂七魄混雜其中，平時居於體內，有著身軀血肉的陽氣阻隔、壓迫，才能聚成一團。

可一但出得體外，沒了體魄保護，只需片刻，命魂就會隨著空氣、微風分散開來，直至四分五裂，最終消散在空氣當中。

所以，接下來修士的修煉就是透過不斷冥想，剔除命魂中的雜質，不斷純化命魂，使三魂七魄真正融為一體，當命魂沒有一絲雜質，三魂七魄混元一體之時，便突破到了陰魂之境。

這一階段命魂脫變成陰魂，根據各自修煉觀想功法不同，可獲得一個相關的小神通，