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但一旦下了決心，便再無反顧。

於是，在第二天旭日方升之時，葉易安便上了被太陰氣機籠罩的曜石修臺。

《蛹蝶秘法》是功法而非術法，其中記載的只有坐姿、呼吸方法、導引線路、搬運方式等內容。

乍一上了曜石修臺，昨日種種不適頓時洶湧而來，葉易安強忍著遵照秘法施為，因太陰氣機侵體而產生的種種不適居然慢慢淡去，最終，他竟在不知不覺中入了定境。

一次練功兩個時辰，收功時面板什麼的分明正常的很，但體內卻是如遭玄冰凍絕，就連氣血執行都比正常狀態慢了至少一倍，如此以來導致整個身體極度不適，尤其是頭部眩暈的厲害。

葉易安下了這個修臺之後，即刻就奔到房內另一側上了距離靈眼最近的曜石修臺。

坐定、呼吸、導引、搬運，感應導引天地原生靈力對於葉易安而言本該是駕輕就熟，但《蛹蝶秘法》給出的這個方法卻讓他極不習慣，不僅如此，他更明顯的感受到這種方法與他慣常的那種比起來，效果差了許多。

這秘法既然能開創出導引太陰氣機入體的法門，何以在導引原生靈力上如此平常？是因為在這個法門中原生靈力的地位本就沒有太陰氣機來的重要，還是因為創此功法之人沒有更好的原生靈力導引法門？

對於葉易安而言這是個無解的疑問，但既然心中存了疑慮，他便開始小心嘗試著改用自己習慣的十二正經培元法，邊小心翼翼的嘗試，邊敏銳的關注著身體內部哪怕是最微小的感受，並打定主意，只要稍微察覺到不對時即刻再重新改回來。

僥倖的是同樣兩個時辰的修煉直到完結也沒有察覺到有什麼不適，這讓葉易安又是高興，又是忐忑，心情複雜的很。

連續四個時辰的練功之後早已飢腸轆轆，葉易安懷著複雜的心情去了膳堂。

此後的日子，葉易安也不外出，也不刻意與鳳歌山中人結交，只將全部的時間與精力都投入了修煉之中，無論是探尋師父的訊息還是完成活死人的交易，他還有很多的事情要做，必須儘快抓緊時間恢復丹穴，到那時即便離開鳳歌山也能修行，雖然沒了靈眼相助會慢得多，但畢竟是可以自由來去了。

《蛹蝶秘法》每七天為一轉，七轉為一小周天，七個小周天為一大周天。按那竹紋紙中所載，待一大周天功成圓滿之後，碎毀的丹穴即可恢復，總共需費時三百四十三日。

但實際修煉起來之後，葉易安卻發現他修煉的情況與竹紋紙中所載頗不一致，這倒並非是出了什麼差錯，因為他修煉時感受到的與秘法記載相吻合，不一致的地方只在於他的進度與秘法所言相比實在是快的太多了。

丹穴碎毀之後，導引進體內的氣機與靈力就失了存據的根本，按常理就會隨之散逸掉，導引多少散逸多少。《蛹蝶秘法》的竅要就在於能將導引進體內的太陰氣機往經脈中留存一部分，雖然每次留存的不到十分之一，散逸的還是絕大多數，但畢竟是能留下一些。

太陰氣機太過霸烈，與人的體性迥然相違，將其導引甚至還要留存在體內經脈之中，其實無異於自飲鴆酒，此時就需要濃郁的天地原生靈力加以調和養護。此功法的另一個神奇之處也恰恰在此，其所留存下的太陰氣機對於性質相反的原生靈力居然有吸附之效果，留存了多少，就能從將要散逸的原生靈力中吸附多少，一點不多，一點不少。

若按照《蛹蝶功法》中所說，至少需要四個小周天的積累，修煉者體內留存的太陰氣機以及吸附的原生靈力才能達到最低搬運標準，進而開始修復碎毀丹穴。但葉易安僅僅在兩個小周天之後就到了這個地步。

若是快一點也就罷了，但當修煉的進度整整快了一倍時，葉易安腦海中自然而然的浮現出“欲速則不達”這五個字來。