第14章 （4）平衡“五陽”，讓“形自盛，骨肉相保”的秘訣(第1/3 頁)

在中醫理論中，陽氣確實被視為維持人體生命活動的重要力量，它如同自然界的陽光，溫暖著我們的身體，推動著氣血的執行，維持著各臟腑的正常功能。當五臟的陽氣開始衰竭時，意味著病情已經深入內裡，治療起來相對複雜。

從中醫的角度來看，五臟陽氣衰竭並非一朝一夕之事，它往往是多種因素長期作用的結果。比如，長期的生活習慣不當、飲食失調、情志內傷等都可能損傷五臟的陽氣。一旦陽氣受損，身體的各項機能就會受到影響，出現各種病症。

這些病症可能並不直接從體表（毫毛）開始顯現，而是表現為內臟功能的失調，如心悸、氣短、乏力、食慾不振、畏寒肢冷等。這些症狀雖然看似輕微，但實際上卻是五臟陽氣衰竭的早期訊號，需要引起我們的高度重視。

體內的水分和營養物質雖然充足，但人的精神（魄）卻彷彿被孤立在體內，精氣得不到應有的滋養，而體內的氣又因為病邪侵襲、過度勞累等原因不斷外洩，這種內外失衡的狀態，容易導致各種病症的出現。

我們來理解一下“精神（魄）”在中醫中的概念。中醫認為，人的精神活動是由五臟所藏的精氣所化生的，其中特別是心藏神，主宰著人的精神意識活動。當人的精神活動受到干擾或損傷時，就會出現精神不振、情緒低落等症狀。

在中醫理論中，體內的氣被視為維持人體生命活動的重要物質，它如同我們身體的“能量源泉”，支撐著我們的日常活動和生理功能。氣包括元氣、宗氣、營氣、衛氣等多種型別，它們各自承擔著不同的職責。

元氣，又稱元氣，是人體最根本、最重要的氣，它來源於先天，藏於腎中，是人體生命活動的原動力。元氣充足，則身體強健，精力充沛；元氣不足，則身體虛弱，容易生病。

宗氣，是由脾胃運化的水谷之氣和肺吸入的清氣相結合而成，它積聚在胸中，主要作用是推動心臟的搏動和肺部的呼吸。宗氣旺盛，則呼吸平穩，心跳有力；宗氣不足，則可能出現呼吸急促、心跳無力等症狀。

營氣，是脾胃運化的水谷精微之氣，它主要行於脈中，具有滋養全身臟腑組織和化生血液的作用。營氣充足，則面色紅潤，精力充沛；營氣不足，則可能出現面色蒼白、乏力等症狀。

衛氣，則是由脾胃運化的水谷之氣和腎中的元氣相結合而成，它行於脈外，主要作用是防禦外邪入侵、調節體溫和汗液排洩。衛氣強盛，則身體抵抗力強，不易生病；衛氣虛弱，則容易感冒、發熱等症狀。

當體內的氣因為各種原因（如過度勞累、情志內傷、外感病邪等）不斷消耗於外時，就會導致臟腑功能減弱、免疫力下降等後果。這是因為氣是人體生命活動的動力源泉，當氣不足時，臟腑組織得不到足夠的滋養和推動，就會出現功能減退；同時，衛氣作為人體的防禦系統，當衛氣虛弱時，身體抵抗力就會下降，容易生病。

在這種情況下，人體的內外平衡被打破，就容易出現各種病症。比如，由於精氣得不到滋養，可能會出現頭暈目眩、記憶力減退等症狀；由於體內的氣不斷消耗於外，可能會出現疲乏無力、容易感冒等症狀。

為了改善這種狀態，中醫通常會採取一些調理方法。比如，透過調整飲食、作息等方式來滋養精氣；透過針灸、推拿等方法來調和氣血；透過藥物治療來驅邪扶正等。當然，具體的調理方法還需要根據患者的具體病情和體質來制定。

在中醫理論中，體內氣血的平衡是維持人體健康的關鍵。當氣血失衡時，身體與衣物之間的正常關係（這裡可以理解為身體對外界環境的適應性）會被破壞，導致人體感覺不適，四肢急迫不安，內心煩躁。這種情況往往是由於體內之氣被阻滯在內，無法順暢執行，而形體則表現出各種外在的症狀。