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。但是，她不說內情，要知道，宋浪的老毛病，宋波和他同進同出，不好意思一個人去，再說，他若去了，誰來照顧宋浪？德志又想到，齊老師說話留有退路，她還說，萬一推辭不掉村民的邀請，也不可破壞和村民的關係，就去吃，只是吃完之後需要給村民錢。給錢給多少呢？不知道，其實，給多了，德志拿不出來，給少了，人家不高興，要是真的認真起來，那點銀子，人家也不會看在眼裡，別以為山裡人窮，就看不起人，其實，山裡人很有志氣。這個規定，如同就是烏龜的臀部（龜腚）一樣難看，也難以執行。根據村民的風俗，在任何地方，吃了村民的東西，現場給錢，往往是對村民的侮辱，弄得大家很不愉快。國人都講含蓄，不想把事情弄得太直白，不是萬惡的資本主義，比較重視個性，一是一，二是二，你的就是你的，我的就是我的，分得清，查得明。大家互不相欠，因為大家的流動性比較大，今天在這裡，明天就到外國去了，今天送禮，是考慮朋友情誼，到了外國，就沒辦法還禮，於是，乾脆當時就把問題弄清楚，不留將來籤個人情。光買機票的錢，就是所送禮物價值的幾倍，不划算。村民既然邀請你吃飯，那是瞧得起你，不存在要錢的問題，你偏不信邪，拿著龜腚來說事，只有碰壁。因為中國人特別注重吃，是餓怕了的民族，能夠生存下來的，都不簡單，除了頑強的生命力，還有就是輩輩相傳的人性。而吃，無論是請吃還是吃請，都是好心的，都是聯絡感情的最好的方法。不是生硬地說不，不是為了原則而喪失人性的。在這一點上，齊老師不值得一提了，反倒是劉小姐還能體諒一線工作人員的苦衷。才到虎坡村，餘哥和德志頭一次在村民家吃飯，那是在專案開始前，在村裡走訪的時候，因為山高路遠，走到深山裡，到了中午要返回家做飯吃，還沒走訪完，半途返回，明天再來，顯然行不通，只好在半路遇到農戶，就地解決午餐問題。吃飯之後，德志謹記齊老師的教導，掏出錢來要給，人家說啥都不要，連連推讓，餘哥也沒辦法。只好作罷。邀請他們吃飯的村民很開心，高興極了，並不覺得虧損什麼。山裡人的確淳樸，對人熱情，在山大人稀的環境裡，他們更加渴望有客從遠方來，願意和人交流，根本不會斤斤計較，這次吃掉多少食物，浪費多少錢，反而會以家中常有客人來往，而感到自豪和滿足。齊老師可能從農村出來得早，不懂村民的心，在辦公室裡空想，讓前線工作人員吃村民的飯，就得付錢。齊老師講普通話，甚至在她的親人面前都是這樣。弄得家鄉來人，看她像是陌生人，或者是港島人，或者是外國人，總之，不是內地人，不是農村出來的人，已經完全變了，面目全非，甚至內心。

話說回來，如果給錢，人家不要，可以想辦法給，比如買一些等值的生活必需品，家中有孩子的可以買些零食或者玩具，都可以，這些不用齊老師交代，大家都清楚，都會自覺地去做，當然，有些人例外，比如金蓮一流，只想人家的好處，不想讓自己做任何的付出，甚至連一根稻草都看在眼裡，臨走時要拿回家，當柴禾燒。

齊老師總認為這些工作人員很笨，總想事必躬親地教導他們，結果，就擺錯了自己的位置，扮演了不好的角色。人笨不笨，不是看表面，有些人看起來笨笨的，可是過得很好；有些乖巧聰明，可不見得過得幸福。聰明反被聰明誤的事例不勝列舉，無論在城裡還是在鄉下，都是一樣。不要過分聰明，不要過分正義，這些都是不好的，人要善於藏拙，不要做得太圓滿，否則，領導就沒事幹了。當領導沒事幹的時候，你就沒事幹了。

比如，她在學校教書，面對的都是學生。老師高高在上，訓導學生慣了，學生常在下面坐著，看老師都是仰視，老師久而久之，就形成了位置的優越感，這種優越感沒有及時調整，就帶到了同事面前。

雖說同事來自城鄉各地，文化水平