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第18章 (5)真髒脈顯現,預示生死:五臟對應天干死亡規律(第1/2 頁)

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在中醫理論中,“真髒脈”是一個較為深奧且重要的概念,它通常與五臟的嚴重病變及預後判斷有關。首先,我們需要明確“真髒脈”的含義,它指的是疾病發展到嚴重階段時,五臟之氣敗露於外的脈象,真髒脈,又稱“死脈”、“敗脈”,是指疾病發展到嚴重階段,五臟之氣敗露於外的脈象。這種脈象通常表現為無胃、無神、無根,即脈來無柔和之象,缺乏生機與活力,且脈體搏動微弱,難以觸及根部。真髒脈的出現,往往預示著病情危重,預後不良。

五行學說認為,自然界的萬物都可以歸納為金、木、水、火、土五種基本物質或能量狀態,它們之間存在著相生相剋的關係。我們看看天干地支。天干地支是中國古代的一種時間記錄系統,其中天干有甲、乙、丙、丁等十個,地支有子、醜、寅、卯等十二個。它們不僅用於標記年月日時,還被廣泛應用於中醫、風水等領域,以揭示自然界與人類生命活動的週期性規律。

“肝的真髒脈出現,至庾辛日死;心的真髒脈出現,至任癸日死”的說法時,我們不得不深入到中醫五行學說、天干地支以及臟腑病理變化的綜合運用這一複雜而精妙的體系之中。

首先,中醫五行學說將自然界的萬物劃分為金、木、水、火、土五種基本物質或能量狀態,並認為它們之間存在著相生相剋的關係。在人體臟腑的歸屬上,肝被賦予了木的屬性,象徵著生長、升發和條達;而心則歸屬於火,代表著溫熱、光明和活力。

天干地支作為古代中國的一種時間記錄系統,不僅用於標記年月日時,還被廣泛應用於中醫、風水等領域,以揭示自然界與人類生命活動的週期性規律。其中,“庾”和“辛”在天干中分別與木行有一定的關聯(儘管“庾”並非傳統天干之一,此處可能是一種特定的文獻或流派中的用法,需結合具體語境理解,但在此我們可理解為一種象徵或引申,與木行相對應),而“任”和“癸”則與水行或火行

當肝的真髒脈(即反映肝臟嚴重病變的脈象)出現時,意味著肝臟的功能已經嚴重受損,生命活力趨於衰竭。根據五行相生的理論,木生火,但如果木行過於衰弱,則無法生火以維持心火的旺盛。因此,當肝的真髒脈出現,並在與木行相關的“庾辛”日達到某種特定的病理狀態時,生命的終結便可能隨之而來。

同理,心的真髒脈出現時,表示心臟的功能已經嚴重受損,火行的旺盛不再。火生土,但如果火行衰弱,則無法生土以維持脾胃等臟腑的正常功能。然而,在這裡我們更關注的是心火與天干地支中“任癸”的關聯。雖然“任”並非直接對應火行,但結合古代中醫理論中的特定解釋和象徵意義,我們可以理解為在“任癸”日,心火的衰弱可能達到了一個臨界點,從而導致了生命的終結。

脾在中醫理論中屬於土行,具有運化水谷、化生精微的功能。當脾的真髒脈出現時,意味著脾的功能已經嚴重受損,生命活力趨於衰竭。甲乙日屬於木行,木克土,因此在甲乙日,脾的功能可能進一步受到壓制,導致生命終結。

甲乙屬木,雖然木與脾土在五行中並不直接對應,但木克土的關係卻在此處得到了體現。這暗示著當脾的真髒脈出現時,即脾的功能已經嚴重受損,那麼在甲乙日這些木行旺盛的日子裡,脾土可能受到進一步的剋制,從而導致病情惡化,甚至危及生命。

肺屬於金行,具有主氣、司呼吸的功能。當肺的真髒脈出現時,表示肺的功能已經嚴重受損。丙丁日屬於火行,火克金,因此在丙丁日,肺的功能可能進一步受到損害,導致生命終結。

丙丁屬火,火克金,這一關係與肺金的對應關係不言而喻。當肺的真髒脈出現時,意味著肺的功能已經嚴重衰退。在丙丁日這些火行旺盛的日子裡,肺金可能受到火的剋制,使得病情進一步加重,

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