第13章 （2）上古智慧：色脈合五行，通神明之道(第1/2 頁)

黃帝作為古代華夏民族的領袖，對於醫學有著濃厚的興趣，他向岐伯提問，希望能夠掌握一種如同日月光輝般明瞭的診斷方法，以判斷病人的生死、解決診斷中的疑惑。

岐伯作為當時醫術高超、學識淵博的醫學家，他回答了黃帝的問題。岐伯指出，“色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。”這句話的意思是，觀察病人的面色和脈象，是上古時期就受到重視的診斷方法，也是歷代醫學先師傳承下來的寶貴經驗。

在中醫理論中，面色和脈象是反映人體內在狀況的重要視窗。面色能夠反映人體的氣血狀況、臟腑功能以及精神狀態等資訊；而脈象則能夠反映心臟的跳動情況、氣血的執行狀態以及疾病的性質、部位等資訊。透過觀察和分析病人的面色和脈象，醫生可以較為準確地判斷病人的病情，為治療提供有力的依據。

岐伯的回答，實際上是在強調中醫診斷中的“望聞問切”四診合參的重要性。其中，“望”就是觀察病人的面色、神態等外在表現；“聞”就是聽病人的聲音、氣味等；“問”就是詢問病人的病史、症狀等；“切”就是切脈，即觸控病人的脈象。四診合參，才能全面、準確地瞭解病人的病情，為治療提供科學的依據。

“上古有位醫學大家叫僦貸季。他擅長透過觀察人的面色（色）和脈象（脈）來洞察人體的健康狀況，甚至達到與“神明”（可以理解為自然界的規律或人體的內在機制）相通的地步。這種能力，可以說是中醫診斷學的精髓所在。

在中醫理論中，人體被視為自然界的一部分，與天地萬物相互關聯、相互影響。金木水火土是五行學說中的五種基本物質，它們代表了自然界的不同屬性和變化規律。四時八風則是指一年四季的氣候變化和來自八個方向的風，這些都會對人體產生影響。六合則可能指的是天地四方，即整個宇宙空間。將這些因素綜合起來考慮，中醫能夠更全面地把握人體的健康狀況和疾病的變化規律。

雖然人體受到多種因素的影響，但其內在的基本規律（即“常”）是不變的。醫生需要透過觀察和分析這些變化，來洞察人體的微妙之處，從而抓住疾病的本質（即“要”）。

要想掌握中醫診斷的精髓，就必須精通色脈之學。透過觀察和分析病人的面色和脈象，醫生可以準確地判斷病人的健康狀況和疾病的發展趨勢，為治療提供有力的依據。

人體外在表現（色）與內在生理節律（脈）與自然界日月執行之間的對應關係。在中醫理論中，人的面色可以反映氣血的盛衰、臟腑的功能狀態等，而面色的變化又與日光的照射、季節的更迭等自然現象密切相關。同樣，脈象作為人體內在生理節律的反映，其變化也與月亮的盈虧、節氣的更替等自然現象相呼應。這種對應關係體現了中醫“天人合一”的整體觀。

在紛繁複雜的臨床表現中，醫生需要運用自己的專業知識和經驗，去偽存真、去粗取精，找到疾病的本質和關鍵所在，從而制定出有效的治療方案。

人體與自然界有著緊密聯絡。面色的變化不僅與日光、季節等自然現象相關，還與人體內在生理節律（四時之脈）相呼應。這種對應關係是自然界賦予人類的寶貴財富，也是中醫理論得以成立的重要基礎。透過觀察和分析這種對應關係，醫生可以更加準確地判斷病情、預測疾病的發展趨勢。

透過運用中醫的診斷方法和治療手段，醫生可以幫助人們遠離疾病、延長壽命、提高生活質量。這種以人類健康長壽為目標的醫學理念，不僅體現了中醫的人文關懷和道德追求，也為我們今天構建和諧社會、促進人類全面發展提供了有益的啟示。

綜上所述，這句話不僅揭示了中醫理論中人體與自然相互關係的深刻內涵，還強調了中醫診斷方法的精妙之處以及對於人類健康長壽的