第11章 （2） 五臟藏精氣，六腑傳化物，解密身體平衡之道(第1/3 頁)

在中醫理論中，“五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實”這一論述，深刻揭示了人體五臟（心、肝、脾、肺、腎）的基本生理特性和功能狀態。

首先，我們來解析這句話。“藏精氣而不瀉”，指的是五臟的主要功能是收藏和蓄積人體的精氣，這些精氣是人體生命活動的根本動力源泉。五臟透過攝取食物中的營養物質，經過消化吸收後，轉化為精氣並儲存起來，以供人體日常生理活動之需。同時，這些精氣在五臟內是相對穩定的，不會輕易外洩，從而保證了人體內部環境的相對穩定。

“故滿而不能實”，則進一步強調了五臟的這一特性。這裡的“滿”，指的是五臟在生理狀態下，精氣充盈，功能正常，能夠滿足人體生理活動的需求。而“不能實”，則是指五臟雖然精氣充盈，但並非過度充實，而是保持一種適度的狀態。如果五臟過度充實，即精氣過多，超出了其正常的儲存和調節能力，就會導致人體內部環境的失衡，從而引發疾病。

從中醫的角度來看，五臟的這種“藏精氣而不瀉，滿而不能實”的特性，是人體健康的重要保障。因此，在日常生活中，我們應該注重調養五臟，保持其精氣充盈而不過度充實，從而維持人體內部環境的穩定和健康。

在中醫理論中，“六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也”這一論述，是對人體六腑（胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽）基本生理特性和功能的高度概括。

首先，我們來解析這句話。“傳化物而不藏”，意味著六腑的主要功能是傳導和變化食物以及水液等營養物質，而不是像五臟那樣將其儲存起來。六腑透過一系列的消化、吸收、排洩等生理過程，將食物轉化為人體所需的營養物質，並將代謝廢物排出體外，從而維持人體內部環境的清潔和穩定。

“故實而不能滿也”，則進一步強調了六腑的這一特性。這裡的“實”，指的是六腑在生理狀態下，會不斷地接受和傳導食物以及水液等營養物質，因此其內部會保持一定的充實狀態。而“不能滿”，則是指六腑雖然充實，但並非過度充盈，而是保持一種動態的平衡狀態。如果六腑過度充盈，即食物和水液等營養物質過多，超出了其正常的傳導和排洩能力，就會導致人體內部環境的失衡，從而引發疾病。

“所以然者，水谷入口則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛”這一具體描述。這句話生動地描繪了食物在六腑中的傳導過程。當我們攝入食物時，食物首先進入胃中，此時胃變得充實，而腸道則相對空虛。隨著食物的消化和吸收，食物殘渣逐漸進入腸道，此時腸道變得充實，而胃則逐漸空虛。這種動態的變化過程，正是六腑“傳化物而不藏”的具體體現。

岐伯說：“胃者水穀之海，六腑之大源也。”這句話意味著胃是容納和消化食物的主要器官，它如同大海一樣，匯聚了人體所需的各種營養物質。同時，胃也是六腑（胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽）的源頭，為六腑提供源源不斷的能量和物質支援。

岐伯進一步解釋說：“五味入口，藏於胃以養五臟氣。”我們攝入的食物具有各種不同的味道（酸、苦、甘、辛、鹹），這些味道的食物進入胃後，經過消化和吸收，轉化為精氣並儲存在胃中。這些精氣進一步滋養五臟，維持其正常的生理功能。

“氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。”這裡的“氣口”通常指的是寸口脈，也就是我們通常所說的手腕處的脈搏。它屬於太陰經脈的一部分，能夠反映五臟六腑的氣血變化。由於五臟六腑的精氣都來源於胃，因此當五臟六腑發生病變時，其氣血變化就會透過氣口（寸口脈）反映出來。

“五氣入鼻，藏於心肺”這句話描述的是人體透過鼻子吸入的五種基本氣味（臊、焦、香、腥、腐）會被心肺