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據從而得知造就簡明。

對明心見智以此想要明白，就要再次言述以上根據，即相對來說閱讀細心者又會發現，著者事事都注重簡明，而相對這裡來說明心見智最基礎的一項根據就是簡明，什麼是簡明皆簡單明白，其為何如此上文以述為為了理解所需，而想要不浪費一絲時間不苟完成明心見智就要有有簡明理解才能造就。

問題又來為何理解？又為何要簡明？

理解，即從理衍生，理之所生為實踐即現實發生現象從而造就得知知識而後如是明確完全睬想即成為理論。

而生活要好就要解決所需即衣食住行等衍生問題，而瞭解事物之理即本存在結構，就能從而明確解決這一系列麻煩問題，而要最快速瞭解即理解就要從交流溝通畢竟事情不是想實踐就能實踐而且還過於浪費時間，而交流溝通毫無疑問在於事件簡單而又能明白瞭解即簡明。不過要稍微提醒一下的就是欺騙亦多是在溝通交流此間發生，而欺騙衍生所致衍生所致不僅會產生痛苦亦還會衍生所致如上所謂知識為錯誤亦可能造就第二次恰似無相關剝奪殺害。

以上以述其明心見智其基礎一項，另外還有第二項無私第三項為大，無私為大為一前一後衍生，無私為動力來源，為何要無私併為大書中以述此間就不多述，如是要簡明稍微提及就以傷人必先傷己一言以過，不過值得一提的是無私不一定造就為大，但為大必定起於無私，無私為精神根據為大為以後所據。

為何要有無私於為大呢？這兩項為何可以為明心見智基礎三項中的兩項？

想要明白就要從知識說起，知識來源於實踐，從而以大量實踐造就基礎知識認知構造從而明確其近乎完全睬想的部分猜想知識造就恰似近乎完成睬想所成理論，而這期間少不了無私為大為基礎的貢獻造就，而這一切無論是實踐得知和交流得知都離不開簡明。

文中所述皆是衍而後衍，如果不明白想要明白亦是還是要從書中起初開始瞭解起。

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生命與經濟

經濟，什麼是經濟？

從字義解釋，我們可以理解為經過在賙濟即經濟，其本意為為了幫助無法自力更生者。

然著者現今所屬生物種類對於其外接同類所屬都是看不見其別的心裡活動並且也無法體會其身體狀況，這兩點都是十分明確的，即使有所謂醫學可以體檢，然還是屬部分睬想，非明確完全睬想，其內部並不完全不然也不會有造價和誤診時有發生。

以上這一切都是現實呈現出來的本存在著的本質。

所以說除自身之外其別者是否是無法自力更生者這根本無法明確得知，並且這所謂賙濟的數量質量依然有很大許可權範圍可以所謂操作擴充套件。

如是著者在書中所明言著者所構想的世界，其內部關於殘疾即無法自力更生所屬的幫助是僅供溫飽。

然所謂幫助亦是交易，交易其內部前後所產書中以明確言明其非可以存在之物所屬。

種種因果相加起來所謂幫助實者以物質做基礎的交易看似沒有必要存在。

如是如此而言所有交易都為罪惡，這樣毫無疑問十分明確，可以使大部分需要時間分辨的罪惡直接做出判決執行仲裁。

然如是如此，那些真正無法自力更生者又該如何？

或許如是著者所思死就死吧只要問心無愧，然是否所有者都如是著者一樣的思想？

或許當世界中著者現今所屬生物種類之間信任達到一定基礎可以做到書中作品相關所言，然如是現今所謂思想方向衍生的大量交易以及其概其在內所屬罪惡即欺騙剝奪殺害事件的存在毫無疑問破壞這一基礎。

簡明而正確的經濟，是以資訊交流、實際行動以做教的知識上經濟而非所謂任何產生於物質