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存在。產生這些現象的文明，雖然聲稱尊崇生命，實際上是讓生命貧瘠得毫無意義可言；雖然一直不停地喊著要讓人們“幸福”，但實際上卻是阻礙通往真正喜悅的泉源。

這種現代的輪迴，滋生了焦慮和壓抑，更進而把我們套牢在“消費者的機器”裡，讓我們貪婪得一直往前冒進。現代輪迴是高度組織化的、易變的和精密的；它利用宣傳從每一個角度來襲擊我們，並在我們四周建立一個幾乎無法攻破的耽溺環境。我們越想逃避，似乎就越陷入那些為我們精心設計的陷井。誠如十八世紀**上師吉梅林巴（jikm§｜lingpa）所說的：“眾生被各種各樣的感覺所迷惑，因此無止盡地迷失在輪迴流轉中。”

迷惑在虛假的希望、夢想和野心當中，好象是帶給我們快樂，實際上只會帶給我們痛苦，使我們如同匍匐在無邊無際的沙漠裡，幾乎飢渴而死。而這個現代輪迴所能給我們的，卻是一杯鹽水，讓我們變得更飢渴。

面對死亡

認識了這一點，我們還能不聽傑西仁波切（gyals§｜rinpoche）的話嗎？他說：

計劃未來就像在乾枯的深淵裡釣魚；

再怎麼努力都不能盡合汝意，

還是放下一切計謀野心吧1

如果你要思考些什麼的話－－

請想想你飄浮不定的死期……

對**人來說，新年是一年中的主要節慶，如同把西方人的耶誕節、復活節、感恩節和生日通通合併在一天慶祝。貝珠仁波切是一位偉大的上師，他的一生充滿神秘的故事，使佛法變得鮮活了。貝珠仁波切不像別人那樣的慶祝新年和互相祝福“新年快樂”，他通常都會哭泣。別人問他為什麼要哭，他就說又過了一年，而許多人卻依然毫無準備地更接近死亡。

請想一想我們每個人幾乎都發生過的事情：我們在街上漫步，思考著令人啟發的問題，計劃著重要的事情，或只是戴著“隨身聽”。一輛車子突然疾駛而過，差點就把我們撞得粉身碎骨。

開啟電視或瞧瞧報紙，你將發現到處都是死亡的訊息，請問那些因墜機事件或車禍而死亡的人，可曾想過他們會死？他們像我們一樣，視生命為理所當然的事。我們不是經常聽到認識的人或朋友突然去世嗎？我們甚至不必生病也會死；我們的身體有可能突然垮下來無法運轉，就像車子突然拋錨一般。某一天我們可能還是好端端的，隔天就病倒去世了。密勒日巴尊者曾唱道：

當你強壯而健康的時候，

從來不會想到疾病會降臨；

但它就像閃電一般，

突然來到你身上。

當你與世間俗物糾纏不已的時候，

從來不會想到死亡會降臨；

但它就像迅雷一般，

轟得你頭昏眼花。

有時，我們需要清醒一下，真誠地問自己：“如果我今晚就去世，該怎麼辦？”我們不知道明天是否還會醒過來，或者會到那兒去。如果你撥出一口氣，卻再也不能吸氣，你就死了，就那麼簡單。就像**諺語所說的：“明天或來世何者先到，我們不會知道。”

有些著名的**禪觀大師，在晚上就寢時，會把杯子倒空，杯口朝下放在床邊。他們從來不確定隔天是否會醒過來，還用得著杯子。他們甚至在晚上就把火熄掉，免得餘燼在第二天還燒著。時時刻刻他們都想到可能立刻就會死。

在吉梅林巴閉關處的附近有一個池沼，很難走過去。有些弟子建議要替他建一座橋，但他卻回答說：“何必呢？誰曉得明天晚上我是否還能夠活著睡在這裡？”

有些上師甚至以更嚴厲的景象警惕我們要認清生命的脆弱，他們告訴我們每一個人要把自己觀想成最後一次放封的死刑犯、在網