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世尊的功德力和他自己的因緣，他與八萬天

子全獲得了無垢法眼。剎那間，仍以天人身得轉後世。（天人的死只是剎

那間心識轉生，身體不變。剎那的生死只有世尊、帝釋天王、阿修羅女及

八萬天子知道。）阿修羅女問：“帝釋天王，現在我們是否是死而復活了，

剎那間有如此的轉變？”帝釋天王說：確實是這樣。帝釋天王得到聖果

（Ariya　Phala），欣喜地在世尊前恭敬頂禮曰：“我現在真正變成了聖者，

成為世尊的優婆塞（Upasaka）。”（師言：帝釋天王一般以居士形象出現，

經常對世尊教法下的居士作保護。）並告訴乾達婆子：“乾達婆子，是你

想出方便法，請世尊出定，對我的恩德非常大，為報答你的恩德，等我回

到三十三天（Tavatin…sa）後，把你夢寐以求的乾達婆女許配給你，你以後

也可以得到乾達婆國的王位。”帝釋天還告諸天人曰：“我以前非常崇拜

大自在天和梵天，而現在我皈依了釋迦牟尼佛，你們也應該好好地皈依佛

陀。因為，佛陀具足了梵天和大自在天的一切功德。”說畢，又於世尊足

下再三頂禮，右繞三匝返回天界。

時諸比丘請問：“世尊，以何因緣帝釋天王具足如此大神變、大神通，

令佛歡喜，沒有做令佛不歡喜的事，八萬天子也是依帝釋天王的引導令佛

歡喜沒做令佛不歡喜的事？”世尊告曰：“這是他們前世的願力所致。賢

劫人壽四萬歲時，人天導師、如來、正等覺俱留遜佛（Krakucchandha　Buddha）

出世，獲證無上正等覺後，先後出遊度化了許多眾生。一次，到了俱嚴國

的王宮，國王和眷屬對俱留遜佛生起了無比的歡喜心，造了五百座經堂供

佛及僧，並常以各種甘美的飲食和財物做供養。到俱留遜佛度化的事業顯

現圓滿，取無餘涅 （Parinibbana）後，俱嚴國王為俱留遜佛建了遺塔，

並在塔前發願：以此善根，願我生生世世生於富貴家，或生為有名望威德

的天人，令佛歡喜，不做令佛不歡喜的事。他的眷屬知道他如是發願後，

也同樣發了如是的願。諸比丘，你們是怎樣想的？當時的俱嚴國王就是現

在的帝釋天，當時的眷屬就是現在的八萬天子，以其願力成熟故，今帝釋

天王及其眷屬皆令我生歡喜心，沒做令我不歡喜的事。”世尊如是宣說竟。

（116）老婆羅門

—佛救兩世 終證聖果

一時，佛在舍衛城。有一婆羅門，長大娶妻共享生活，生下一個孩

子，這個孩子長大後學習文字、婆羅門行為等十八種學問。婆羅門有個規

矩：四十八歲以前出家修梵淨行（Brahmacari），四十八歲後還俗

（Uppabbajita）娶妻共享生活。後來，老婆羅門夫婦去世了，這個孩子按

婆羅門的規矩做，到四十八歲以後才還俗（Uppabbajita），娶了一位年青

貌美的少女為妻。但這個妻子常常不願與老婆羅門一起生活，老婆羅門經

常不能滿足她，她很想另找自己心滿意足的男子，但又礙於自己丈夫在，

多有不便，想法讓自己的丈夫出遠門，再做什麼都方便。有一天，她就對

老婆羅門說：“夫君，你我一起生活這麼久了，家裡一直是一無所有，這

樣生活倒不