第650章 風水活脈(第2/2 頁)

裡解釋一下，我之所以會有這種判斷，還是基於風水上的推測。

在風水學中，其實也存在著死活這一說法。

有的風水活動非常頻繁，比如說地下水突然上湧，亦或者山巒的形態發生變化，導致風向的紊亂等等。

這種就被稱之為是運動的風水，也就是活脈。

但是這種活脈的運動是沒有任何規律可言的，所以不能用。

不過凡事都有個例外，我以前聽我爺爺說起過，這個世上有一種風水活脈，名叫地脈流棺。

人如果能夠死後埋在其中，棺材能夠順著地脈在風水活脈中流動，歷經千年的歲月，可以死而復生。

再加上地脈流棺的這一特性，棺材會隨著時間不斷髮生位置上的變化。

如果不是風水學中的箇中翹楚，根本就點不出流棺的準確位置。

當然，話又說回來，興許地脈流棺這種風水活脈確實存在。

但未必就有人能躺進去！

除此之外，還有一種就是死脈，也是我們經常所說的風水。

別看著死脈裡面帶著個“死”字兒。

實際上在風水學中一動不如一靜，靜止的風水更容易被人利用。

千年前這裡是風水佳穴，千年之後依然是，如此才能殷福子孫。

在這八岐大蛇所影響的八條風水線上，其中就有兩條是風水活脈。

其中一條似乎在不久前有甦醒過，但是卻被九菊一派的陰陽師們強行利用透地七十二天柱將其鎮住。

另外一條也蠢蠢欲動，就我的個人的經驗來看，或許在不久的將來，也將甦醒。

我深吸口氣收束心緒，緩緩睜開眼，抬頭凝望著那兩條風水活脈的方向。

風水的運動往往會伴隨著地殼的運動，由此帶來的將會是天災。

這小日本恐怕是有得受了！

突然我眉頭微微一皺，想到了什麼。

不對啊，這八岐大蛇似乎並不是我們上一次在寶華寺的時候遇見的那隻神魔。

即便我們在寶華寺遇見的那隻神魔，是神魔精血幻化而成的分身。

可即便是分身，是不是也應該和本體有相似之處？

但那隻大手跟蛇有什麼關係？

唯一的解釋就是，當時我們在寶華寺看見的那隻神魔的分身，實際上根本就不是來自於八岐大蛇。

當然，我只是管小日本要神魔精血，並沒有說一定就是要在寶華寺遇見的那一隻。

所以理論上來說新谷嘉一郎把我帶來這裡，也情有可原。

但偏偏這八岐大蛇現在出了問題，九菊一派的陰陽師帶我過來的目的，恐怕就有些耐人尋味了。

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