第4部分(第1/4 頁)

管不顯山露水，但他的功夫顯然了得。因此，芙蓉人都很敬畏他。

做把戲（4）

趙金彪這個人，長得魁梧強壯，他不光名字威風，功夫更威風——他有一件兵器，全身鐵製，鋥光閃亮，模樣跟《水滸》中描述的魯智深所使用的禪杖差不多，重20來斤，它放在他手中舞起來，就像長著眼睛一樣，能準確無誤地從左到右，或從右到左，將頭髮梳理得紋是紋、路是路，井然有序。更令人吃驚的是，有時，他放開雙手，單憑肢體的扭擺，禪杖居然能自動地在他的手臂、肩胛和背脊之間上下左右滾動，由於禪杖上拴著許多小鐵環，因而每當此時，你耳邊總是一片嘩啦嘩啦聲，聽起來既悅耳，又刺激。趙金彪嘴功也不錯，他口中冒出的笑話、順口溜特別多，觀眾常常被逗得哈哈大笑。

為何像時日總未逗留

俗話說，三十年河東，三十年河西。如今，做把戲的這一行，已全面走向衰落——老一輩江湖客絕大部分已謝世，他們的姓名及有關故事慢慢為人們所淡忘，而他們的子孫及徒弟，為時勢所迫，也不得不紛紛改行，儘管個別的仍堅守祖業，但經營方式已發生了根本變化，他們不再外出闖蕩江湖，靠耍功夫吃飯，而是以家為店，開起了診所或藥鋪，以品牌和信譽招攬生意。因此，今天，在全國各城鎮鄉村，包括在芙蓉街，人們除了偶爾見到有人耍猴戲之外，就很難再看到真正的“做把戲”了。

我認為這是社會進步的必然，是件好事。不過，作為一種特殊的做生意模式，“做把戲”就這樣悄無聲息地退出歷史舞臺，我仍感到三分惋惜——至少我認為，它的功夫表演，充滿魅力，很有文化含量，其失落太令人失望了。這裡，我借用林子祥演唱的《追憶歌手》一歌，表達我複雜的心緒：

童年在那泥路里伸頸看

一對耍把戲藝人

搖動木偶令他打筋斗

使我開心拍著手

然而待戲班離去之後

我問

為何木偶不留一絲足印

為何為何曾共我一起的

像時日總未逗留

2005年7月7日於樂成馬車河

學拳（1）

在二十世紀六七十年代，芙蓉跟其他的山區或半山區地方一樣，民間流行學拳。特別是男子漢，大家往往以“弟兄班”為圈子，分別在大戶人家的中堂或道壇裡設下拳壇，然後請來拳師，定期或不定期地舉行有關活動。

芙蓉街也一樣。

我已不記得當年芙蓉街有幾處拳壇，這些拳壇具體分佈在哪些地方，只記得當時社會上學拳的風氣很盛，青年男子中很少沒有學過拳的，也很少不會耍幾招的。特別是到了夜裡，街上這個院子，那個院子，黑戳戳的都是人，他們分別紮在一起學拳，練拳人誇張的吼叫聲，他們用腳蹬地發出的嘭嘭聲，以及拳掌擊打在胸脯或腰間所發出的噼啪聲，聽得清清楚楚。平時，人們蕩街（逛街）或在街頭巷口講白搭（聊天），扯談最多的還是“拳話”，並常常成雙捉對，比試起“扳手”、“推步”、“拆拳”等功夫活來。

不過，芙蓉街人學拳，大多數是無師自通的。我就算一個。

我住在芙蓉街，身邊有一班朋友，大家都在唸初中，尚未到達學拳的年齡，但覺得學拳很好玩，於是也趕起熱鬧。大家夜裡到處亂跑，這個拳壇看看，那個拳壇瞧瞧，憑著記性，各自學會了幾招，個個成了“三腳貓”。後來，大家覺得不過癮，索性聚在一起練拳，地點變來變去。

芙蓉人學的都是南拳。南拳具有步穩、拳剛、勢烈等特點。大家講究扎馬步，忍氣，出手不管是拳還是掌，都強調一個“狠”字。誰都說，一個人練到“沒有了小便”，臉色發黃，功夫就到家了。我很在意這句話，