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張果老和孔子兩位老人家都給說得啞口無言。事情是這樣的：有一天，張果老騎著毛驢經過此店鋪，覺得很有意思，於是就拿出銀子下賭注，與掌櫃的比個高低。掌櫃的問：“大仙，您整天騎著毛驢到處走，到底是往前走，還是往後走呢？”原來張果老平日總是倒騎在毛驢的身上，所以聽到掌櫃這樣一問，竟瞠目結舌，答不上來，只好認輸了。過了不多會兒孔夫子帶了學生周遊列國來到這裡。看見這家能賭輸贏的店鋪，想到囊中羞澀，決定進去贏點銀子做盤纏。掌櫃的看見孔夫子來“抬槓”，就問：“‘四書’上有言道：‘父母在不遠游，遊必有方’。這可是您說的話嗎？”孔子說：“正是。”掌櫃的又說：“那麼您高堂健在，為什麼您卻四處周遊，又沒有一定的方向呢？這不是與您自己的信念相違背嗎？”一句話把孔子問得無話可說，身上僅有的二兩銀子也輸掉了。孔子垂頭喪氣地回到弟子身邊。子路問清了緣由，抄起一把殺豬刀，來到抬槓鋪，對掌櫃的喊道：“我說你的頭不過半斤重，如若不信割下來稱稱！”說著就躍上前去，準備動手。掌櫃的一看大事不好，連忙賠著笑臉說：“我認輸，我認輸。”就這樣子路把老師輸掉的銀子又贏了回來。

這個孔子“抬槓”的故事流傳很廣，“抬槓”一詞理所當然也流傳很廣了。

什麼是“名堂”

明堂是上古時候帝王會見諸侯、接見長者的地方。後世的帝王為了彰顯自己的威風總是想造出一座明堂，但是並不是每個人都能造出明堂的。

漢武帝在一次巡狩泰山的時候，發現了一處古代明堂的遺址，便想在這片遺址上造一座新明堂，以顯示自己的威風。可是，文武百官從來沒有見過明堂是什麼，也就只好作罷。唐朝時，由於國勢強大、經濟繁榮，重建“明堂”的事又提了出來。武則天讓大臣各自上書獻策，談談明堂到底是什麼樣的。沒過多久，有人寫了《黃帝明堂經》三卷獻給武則天，上繪有巍峨的正殿，四面清水環繞，中有響履木鋪成的甬道通到岸上，非常繁華。武則天看後很高興，準備照此動工。正直的大臣劉允淪怕修造明堂勞民傷財，對國家不利，就寫了一篇《明堂賦》，諷喻武后，譏諷那人不知搞的什麼“明堂經”，明堂經裡也不知弄的什麼“明堂”，純屬子虛烏有，胡說八道。武則天看了深為讚許，就沒照著那所謂的“明堂經”去造“明堂”。不久，這事流傳開來，人們將稀奇古怪、別出心裁的東西稱作“搞什麼名堂”。由於“明”和“名”的讀音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”這樣的意思，所以“明堂”慢慢地寫成了“名堂”。書包　網　。　想看書來

名詞雜談（13）

而搞名堂也就成了故弄玄虛的代名詞。

人們為何用“汗青”來指代史冊？

人們都知道文天祥寫過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，其中“汗青”一詞代指史冊。可是，你知道這是為什麼嗎？

原來，在造紙術未被髮明之前，古人著述都是刻寫在簡牘或書寫在絹帛上。簡是竹簡，牘是木牘，只是因原料不同而採用不同的名字罷了。漢代劉向的《別錄》說：“殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。”“殺”，有除水之義；“汗簡”或“汗青”是名詞；“汗”是使動用法，即“使簡（青）出汗”的意思。為什麼要經歷這種程式呢？這是因為簡牘在用竹木加工成條狀平面物之後，需經烘烤去水分，方可用於書寫，是為真正的簡牘。簡牘加工完成之後，還要把簡牘串起來成冊。“冊”字的本義，就是編結好的簡牘。《說文》：“冊，符命（就是諸侯受封的檔案檔案）也，諸侯進受於王也。像其札一長一短，中有二編之形。”冊中間橫線是串簡牘的皮條。唐代僧人成玄英《莊子序》說：“古者殺青為簡，以韋編之。”韋即皮條