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煉，手中五行水火棍，終有一日可以達到如意金箍棒的地步。”六耳獼猴應了，也因此日後多有善舉不提。

倒是大禹一邊見了，感念胡盧及其門下對自己幫助良多，六耳獼猴更是日夜跟在自己身邊，探聽訊息，出力不少，於是說道：“如今治水已畢，如意金箍棒與弟子而言已是無用之物，不如送給了知事兄弟。”六耳獼猴接道：“我要許多棍子做什麼？”禹看向胡盧，胡盧說道：“治水一事，龍族雖沒有直接幫忙，卻也明令約束水族，不可生事，你若有心，不若將此寶置於東海，為那四海龍族增些氣運，四海龍族感恩之下，亦會使人族風調雨順。”

禹聞言大喜，這卻是雙贏之局，說道：“便依先生之意！”隧將“如意金箍棒”置於東海，化為那“定海神針鐵”，定水族氣運不衰，不為洪荒歷史淘汰！某種程度上卻也幫胡盧了卻了和東海的因果。

055回　喜慶功各有算計　開盛會幾多嘴臉

治水成功不單對於人族是一件大事，對整個洪荒的影響也異常巨大；為了慶祝這一偉大的工程竣工，由禹提名發起、舜帝親自主持的一次聲勢浩大的洪荒慶典就此展開。本來此事是人族自己的事情，因為治水過程中，除了胡盧一門和巫人兩族相融合的後裔之外，東西方教派和天庭均幾乎沒有介入，純粹的巫族中人和洪荒世界隱居的修士們多是冷眼旁關，妖族、水族更是或興風作浪，或幸災樂禍。

然而誰叫當代帝師是趙公明呢？趙公明可是截教門人，在教中的身份也非同一般；雖說治水過程中截教並沒有出過什麼大力，但誰叫人家趙公明的運氣好，正趕上了呢？於是幾乎是和人族喜慶活動平行的另一項盛會也乘機召開，只不過參與的都是修士罷了；此會在當時被稱為內宴，而將人族自己的喜慶稱為外宴，作為區分。

截教是聖人所立的教派，通天教主又是身具盤古元神無量功德的三清之一，得益於此君奉行的“有教無類”思想，截教也是當時最大的教派。然而教中之人多是妖類和精怪，不單截教，其他教派亦是如此，你道這些教派不知人族才是洪荒主角麼？不知叫自己的教派在人族中大興麼？不是！雖然沒有明文協定，但是各教均覺實力不夠，都不敢輕易出手，這須要一個契機。

那太上老君端是好算計，以人教之名，立人皇之位，又許女媧之兄伏羲三皇首位，教化人族；落給女媧娘娘一個天大的人情，搶了傳教的先機，卻也須要顧忌其它各教的感受，只能打擦邊球，而不是直接立下道場，廣收門徒大肆傳教。元始天尊亦是好算計，憑著三清的名頭關係，令廣子子去求帝師之位，便是不肯讓太上老君專美於前，藉機擴大闡教在人族的影響力。

可惜洪荒世界多了個胡盧，多了極大的變數，無意中壞了他的好事兒；不但生生將廣成子的帝師之位推遲了一代，而且又在無意中賣給截教一個人情，把截教也捲入其中。原本以通天教主的為人性情，是不屑用這等算計的；門下成了帝師又能如何？不過是影響了一代人皇，根本不能影響到整個人族，想要有進一步動作，那還要看看女媧娘娘和其它聖人的反應才行。

如今卻是給了截教一個極大的契機，藉著這次洪荒盛會，正可展示洪荒第一大教的實力，若能得到當代人皇及其大臣的認可，也就得到了人族的認可，說不定可以更進一步，便是不能被直接開設道場，不能被人族把截教認作正統，終是可以與人族交好。因此截教不遺餘力的支援這一盛會，送了無數奇珍異果，邀請各方仙聖與會。

各方大拿豈會不知截教算計？太上老君面色淡然，古井不變，尋思：“通天師弟倒是好算計，我這作師兄的豈能叫你專美於前、稱心如意？我也不須直接落你面子，你不是廣發邀請麼？我便隧了你的心思，叫那前幾代人皇盡數與會，倒要看看人族是對各代人皇尊敬的多些