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封神，連“地械”都沒有他們的份。甚至就連每年大漢官方舉行的祭祖活動裡面，他們也只是陪客的份。

不過想想也確實應該如此，因為據史料記載，秦漢兩朝就是螢尤崇拜最鼎盛的時期。秦朝時古典軍國主義的代表，自然不用說。而漢朝比秦朝更加暴力，“強漢”的評價可不是說說而已。這兩個，朝代正是尚武之風最濃的時代，所以軍神螢尤的地位自然是極高的。異界的大漢正是在東漢時期穿越來的，自然也繼承了對螢尤的信仰。

而燭陰也是如此，他原本就主宰著氣象和季節，對於農耕民族來說。氣象和季節這也是最最重要的事情。中國原本就是一個以“耕戰”起家的國家，尤其是到了一個陌生的世界，種田和比更是不可缺少的事情。因此這兩位大佬能上位，也是人民的需要。

因為神截不但是天地原力的具現。同時也是眾生願景的具現，所以顧殞和少昊下臺，黃尤和燭陰上位。都是人民的需要。

不過，在這個世界燭陰大神比在地球混得還好。不但成為五帝之一，職務還增加了“監察”和“守護”兩個重量級的神職。

這裡的“監察”是指對整個華夏神系和大漢帝國的勢力範圍內，進行信仰上的監察；而“守護”就是指打擊各種邪教，使人民不被各種邪神、偽神迷惑和侵害，因此燭陰的“鐘山神殿”就帶有宗教裁判所的性質。

凡是華夏神系的敵對神袱，以及邪神、偽神的教會和信仰者，都是鐘山神殿的監視和打擊目標。而且他刪且責對整個華夏神系本系統的教會神職人員的審杳和愕瞥，劃果有神職人員做出違反教義和法律的事情，不管他是屬於那個教會的　他們都有檢查和舉報的權利。

甚至按照現在的法律規定，凡是立新廟，建立新的教會，或者祭祀新生的神明、地械或地靈的儀式，都需要經過“鐘山神殿”祝師到場觀禮。做見證，才算是合法的新教會，否則就是非法的“淫祀”會被宗教和世俗兩方面聯手取飾的。

所以“鐘山神殿。的祝師們都非常牛逼，因為他們都是相當於檢察院和安全部的工作人員。

比如像此次對惡魔教團的調查。因為七河平原有一半是屬於大漢的勢力範圍，所以這聳然也是他們的分內之事。

這次鐘山神殿派來了口個祝師聖武士，還有幾十個後勤人員，是除了軍方之外人數最多的團體。

帶隊的就是身為祭酒的凌楚，其餘都是祭宰、廟祀、襪子、靈官級別的祝師，以及學徒實習生。

華夏神系各教會的神職人員等級劃分都差不多，只是有些小的區別。主要的等級從上到下就是：太祝、祝史、祝宰、大祭酒、祭酒、祭宰、廟祀、襪子、靈官，一共三等九級。這些名稱都是出自《周禮》。；

其中“太祝”相當於教宗或教皇，每個教會都只有一個。祝史和祝宰相當於天主教的樞機主教或紅衣主教，是“太祝”的主要助手，這三級都是高階聖職，是各教會的中樞機構，一般都在總部，很少外出。

大祭酒、祭酒、祭宰這三級是中級聖職，就相當於各地區的大主教或主教，一般來說，大祭酒又叫“渠帥”。可以作為州一級神殿的主持。祭酒可以作為郡級神殿的主持，祭宰一般都是他們的副手，如果缺人的話，也可以頂上去。

廟祀、襪子、靈官這三級是低階聖職，廟祀又叫廟祝，可以作為縣級廟宇的主持，襪子可以作為鄉級廟宇的主持，而靈官是最低階的正式聖職，最多可以主持村一級的祭祀活動。也就是可以管理一個祭壇。

不過，在這個有真神且重視個人戰鬥力的世界，可不像地球的神棍那樣，可以憑藉混資歷和人際關係好，就能上位的。比如說要擔任祭酒這個職務，神術。級是先決條件。如果達不到這個要求，不管他資歷再老，人際關係再好，都沒得用