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今8千年，7千年，6千年。史詩被蒐集的地方在叫作南山的黃淮平原，時間是距今5千年以後。從這些資料我們能夠知道，距今7千年（或距今6千年）以後，櫃人的巫祠不再宣講祖先遷徙的事蹟，轉向治水，定居的主題。在這個時期，鯀治水的神話創造出來。神話的內容大概這樣：鯀從天上取來能夠止水的“息壤”。因為這件事情，“帝”將鯀殺死在羽山。這是一個悲劇的神話。櫃人巫祠宣講鯀治水神話。但是，象這樣複雜情節的神話只能從口頭流傳，無法從繪畫流傳。櫃方言的神話無法在古漢語的繪畫流傳。櫃人向黃淮平原遷徙，在黃淮平原盛傳禹治水神話。禹和鯀兩個神話合併（兩個神話合併大約在洛陽平原完成）。神話在廣大的範圍流傳。這是大以後的事。

這是一篇祖先的講述，哪個祖先的講述？秦祖先的講述。怎麼知道？說話聽音兒，從語言知道的。我們在看原文時感到通篇的外國話，但是，其中夾雜一些十分耳熟的詞語。這些耳熟的詞語可不象外國話：

“縣，士功，放士”縣是居民區，士是居住區的人。

“多放士，多士功”是說人口興旺。

“北望縣區”從巫祠角度看，村落在北面。

“笤水出於其陰，北流注於縣區。”笤水從山北坡流向村落。

縣（村落），郡縣，士功，放士，這些櫃人的詞語在戰國，秦時大量使用，是秦方言又是古漢語。這就知道了，櫃人是秦人的一支祖先。

再看：

豚（家豬），狸力（野豬），距（腳），彘鬣（豬毛）。

豚是古漢語，家豬，在漢語中配詞海豚。“其狀如豚”用豚來解釋狸力。狸力是豬，在今天，北方人喚豬：嘞，嘞。漢語方言：腳叫距（jue）。豬的又一個名字是彘，西漢時，彘是豬的古字。狸力在櫃地區通用，彘在浮玉地區通用。可知這一篇的櫃人已經由多個始族匯合，匯合了多種方言。

因為上面的語言資料，演義就不能不產生這樣一幅藍圖：

距今8千年，秦祖先從六盤山走出來，3千年以後，距今5千年創造了大地灣輝煌。秦祖先的分支，就是櫃人分支沒有在大地灣停步，繼續向東。在向東遷徙中接受古漢語，匯合進了古漢語氏族。

公元前4千年以後，渭河大湖已經淤塞出來平地，以東，以西的氏族人潮水般進入渭河平原。就在大地灣輝煌的時候，古河道的嚳崇拜傳播到了渭河。櫃人接受了嚳崇拜，古河道的古漢語在櫃人中播下種子。繼嚳崇拜以後到來的是全新姿態的大商生產氏族。櫃人因為語言的原因很快的接受大商方式生產氏族化（其實是作了大商人的依附氏族），完成從櫃氏族到秦氏族的轉變，時間早於公元前2500年，地點在丹江山地。當渭河出現第一支古漢語的生產氏族的時候，在依洛正是夏時代晚期。

萬年的中華古人匯合起來了4支著名的古漢語氏族。這4支氏族是夏（伏羲）人，商人，周人和秦人。夏祖先在山西，豫西山地，商祖先在太行山，古河道，周祖先在丹江山地，秦祖先呢？櫃人是秦人的祖先。隨著渭河大湖的消失，第一支古漢語的生產氏族在8百里秦川繁育生息。

在相同的時間裡，秦祖先創造大地灣輝煌，櫃祖先作了大商的依附，不甘依附的櫃人分支向東遷徙到黃淮，保留下來這一份資料。新生總是與陣痛相伴。這3支古人誰更輝煌？

（原文）：

第一山，櫃山

南次二經之首曰櫃ju山，西臨流黃，北望諸此（加匈），東望長右，英水出焉，西南流注於赤水，其中多白玉，多丹粟，有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多士功。有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痺bi其名曰鴸zhu，其名自號也。見則其縣多放士。