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，自願

供養了寺院或活佛，供畢又生後悔心，財也佈施了，後悔心也摧毀了佈施

的功德，很可惜！）並以各種醜陋的身相對獨覺謾罵，趕獨覺走開。獨覺

知道他這樣做造了很大的惡業，很想救度他，馬上示現神變：飛在空中、

閃電、打雷、下冰雹等，因凡夫對神變有很大的信心，看到這些，施主馬

上祈求：‘大尊者，是我錯了，請您下來，慈悲慈悲我們這些沉溺在輪迴

中的眾生吧！’尊者見他已生後悔心就下來了。他又重新恭敬供養獨覺，

供畢他發願：以此供養之功德，願我生生世世生富裕家，能在比獨覺更殊

勝的聖者前，令佛生歡喜心，得到阿羅漢果位，願這次所造的惡業不要成

熟，一旦成熟，願在我發心出家的剎那能全部消盡。諸比丘，當時的吝嗇

施主就是現在的醜陋者。因他以各種醜相來咒罵獨覺，故今生具十八種醜

相，他因趕獨覺走之過，故今生從小就被驅出家門。後來，生起後悔心再

對獨覺供養髮願，以此功德故今生在富裕家；以願力故，他剎那間醜相變

為妙相，得出家證羅漢果。二是在如來、正等覺迦葉佛出世時，他一生中

出家，在臨終前發願：雖然我在迦葉佛的教法下一生出家，沒有得到什麼

境界，願我在釋迦世尊的教法下，令佛歡喜得出家，滅盡三界輪迴的煩惱，

證得阿羅漢果。這兩個因緣和合成熟故，他今生在我的教法下出家證果。

因緣如是也。”

（61）安寧太子

—兩世極刑 得佛救度

一時，佛在舍衛城。時舍衛城由勝光國王掌管，鹿野苑由梵施國王

執政。兩國因一些矛盾交兵作戰，雙方傷亡甚為慘重，兩國關係日趨惡化。

一次，梵施國王統領車、馬、象、步四大軍隊往舍衛城進兵，在康

丹河邊安營紮寨。勝光國王聞訊，馬上率領精兵前往迎敵（康丹河是恆河

的一個支流，亦屬恆河流域）。雙方勢力相當，難分勝負，一直僵持不下。

與此同時，梵施國王的王妃生下了一個非常端莊的女孩，王宮上下鼓樂齊

鳴；慶賀王女的降生。勝光國王得知此事，暗想：與梵施國王交戰這麼久，

前景不甚樂觀，敵我雙方皆進退兩難，倒不如借與此女和親來緩解兩國關

系。如是決定後，他就派特使到梵施國王前去求婚，祈求梵施國王將剛生

下的王女許配給勝光國王作王妃。梵施國王知道了勝光國王的心意後也非

常高興。心想：兩國一直作戰至今，敵我皆損失慘重，今聯婚不戰而和，

正合我意。便告訴來使，願與勝光國王和親。從此；兩國化干戈為玉帛，

成為友好聯邦。梵施國王為王女舉行了隆重的誕生儀式，取名時，因她的

降生平息了戰爭，舉國始得安寧，故取名為‘安寧母’，以牛奶、酸奶、

油餅等餵養長大。因梵施國王慾壑難填，不久王妃又生下一個男孩，他的

相貌也非常莊嚴，他們就為他取名為‘安寧’，也用牛奶、酸奶、油餅等

餵養他，他如海中蓮花一般很快長大了。長大後，姐弟倆親密無間，好象

一剎那也不願離開。

因安寧母已經長大，勝光國王準備將她迎娶回國。就專門派人請求

梵施國王。梵施國王說：“既然勝光國王已有此心意，那就選吉日舉辦婚

禮吧！”（師言：藏地婚嫁多選六月四日，大家認為佛轉法輪