番外之地府王城規則與過年(第1/2 頁)

眾所周知，中國自古以來過年是要祭祖的，自天子以致庶人都不免俗，地府規定除了下地獄的鬼，不管是後人還是信徒的祭祀本人都是可以收到的。不過這個風俗在王城這邊就有點尷尬了。

無他，你想想王朝昌盛時每到過年太牢能堆成山，大豬小豬如雨落在你家房頂，尤其是開國之君。不防備真有可能就給埋起來了——別笑，劉邦就有過此等經歷，他兒子漢文帝劉恆無奈召集了幾個聽話的子孫一起給他挖出來的——漢惠帝劉盈以自己在位期間都是母親呂后做主為理由，壓根沒來這裡，直接投胎去了。這也是允許的，你都是傀儡了為啥還要為天下負責。

但是一旦王朝滅絕，好一點的子孫淪為平民百姓，祭祀少點也有。運氣差的直接絕嗣——啥也沒有，光看鄰居家祭品吃不完去了，這就很讓人生氣了。

以前在小一統鎮，司馬氏和曹氏能和平共處在於曹家的祭祀得以保全，而司馬氏子孫卻被南朝宋的開國之君劉裕殺了個乾乾淨淨，他們是萬難和解的，劉裕再能打，也比不上人家全家幾十口子四面八方隨時隨地地給你設陷阱，而自己這邊的兒孫一言難盡，這仇直到劉裕自己也絕嗣才算完。

不過話說回來，這些古代帝王雖然被拘禁不能投胎，那也是根據表現有時間限制的——比如漢文帝這種沒啥錯誤和人命的皇帝，王朝結束後自然可以外出修道，自由暢行於天地，再如楊堅這樣功績和錯誤都有但後世影響力不那麼大的皇帝，唐朝滅亡後他就可以選擇投胎或者繼續留下，不過如果是楊廣，等待他的就是下地獄，不要問，問就問他不顧國力三徵高麗死大修運河的造成的那些冤魂。

當然這還不是最慘的，如秦朝的胡亥，劉裕本人的畜生後代，壓根就不會來此居住，祖先打一頓後直接十八層地獄走起。

嗶嘀閣

最後一種就是如秦始皇、漢武帝和唐太宗等人，影響力過於巨大，功過實在難以清算，被永久剝奪了投胎資格，不過前兩者因為時代久遠，可以去別的地方住或者自己在地府做點小買賣——但他們不去，當過千古一帝的人不要面子啊。

現在留在地府的所有皇帝曾經一致認為，還沒有諡號的現任皇帝趙久一定屬於最後一種或者第一種。

後來大家又有一種猜測，趙久說不定能讓地府為他單獨設立一個品種：因為這位皇帝或者說官家實在太不走尋常路了。

你見過在位十三年只去皇陵祭拜過一次而且還是為了給自己換爹的皇帝嗎又不是在位前兩年那風雨飄搖的時候。

而每到過年，老趙家都會被人或明或暗地嘲諷，因為他們家王朝雖然沒有亡，但是趙官家他從來不祭祖啊，這項光榮而偉大的任務一向是交給大宗正趙皇叔的。可是趙皇叔他再兢兢業業，這祭祀皇帝的只能是皇帝，他又不想找死只能按照爵位燒點紙錢擺上燒鵝叩拜各位皇帝祖宗。這個時候趙官家在做什麼呢以建炎十年的春節論，他在太原軍營教人傢伙夫做驢肉火燒，以建炎十三年的春節論，他在實驗室裡跟各位堅持發明的工匠談心——雖然這個時候他已經知道地下的祖宗很滿意他了。

至於其他太宗一系的宗室，當年在北邊吃苦受罪有心也無力，回來後全被削了爵位失了俸祿，雖然有力也很微薄，只能簡單炸點魚乾祭祀。所以趙光義每次看到自己家和兄長家的差距，氣就不打一處來——趙匡胤作為開國太祖，皇帝的祭祀他是頭一份，後人混的也比弟弟好多了。一到過年，賀皇后得屋前屋後收拾一整天，然後分給交好的他朝皇后們——靖康恥後，趙匡胤嚴禁她再給任何弟弟的後代一個線頭，趙煦只能厚著臉皮跟老祖宗要點，別人要只會捱打。人都死了，沒有大過年的不打孩子這個規矩。

今年稍微不同，首先就是作為現任皇帝的“父母”，哲宗趙煦和孟如寄的祭祀多了許多