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第74部分(第1/4 頁)

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第135章四大神僧

王龍感受到谷內的四股氣息是那樣的強大,一層無形的禁止把自己擋在了外面,再也無法前進分毫,估計自己硬闖的話,是闖不進去的,所以他心念一轉,立刻想到了一個辦法。王龍站在谷口,大聲的喊了起來:“谷內的各位少林老祖宗,我是枯業僧人的徒弟,今天奉師傅之命,前來見過各位老祖宗,是有一件大事要稟告。請各位老祖宗放行。”

谷內立刻傳來一聲洪亮的唸佛聲,說道:“進來吧。”

聲音剛消失,王龍就感覺到擋在自己面前的禁止消失了,王龍大喜,立刻跨步走了進去。進到谷內,只見四個老僧盤膝坐在四個高臺之上,谷內長滿了青青的綠草,一望無際的綠色讓整個山谷顯得生機勃勃,完全看不出有什麼特別之處,只是在四個老僧前方有一座圓形建築,像是一間倉庫一樣,整個圓形建築十分的巨大,佔地約近百米,堵住了王龍的目光。估計這裡就是四大神僧守衛著,再無其他的機關佈置了。王龍想到了四人的身份和歷史傳聞,一個個那可謂是赫赫有名。跋陀,又名佛陀,天竺(印度)人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教,深得敬重。北魏遷都洛陽,孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜,孝文帝又在嵩嶽少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺,跋陀是為少林寺的創立者和第一位住持。跋陀在寺內翻經臺翻譯了《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經,並度化了慧光、僧稠等人。在外的歷史記載是衣冠冢,其真人卻是來到了真正的少林的後山禁地,成為護法四大神僧之一。菩提達摩,天竺(印度)人。梁大通元年(527年)從廣州登陸,到中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏境,先遊歷了洛陽,後到少林寺,在五乳峰上一個石洞裡面壁靜修,時間長達九年。他依據大乘派教義,融匯中國精神,開創了中國佛教禪宗,被尊為初祖。在眾多求教者中,達摩選擇將衣缽傳給了慧可。歷史上記載東魏天平三年(536年)達摩圓寂,葬於熊耳山,立塔於定林寺。其實那只是達摩的衣冠冢,其真人確實來到了真正的少林的後山禁地,成為護法四大神僧之一。僧稠,昌黎人,俗姓孫。先在鉅鹿景明寺出家,拜治實為師,後到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質較弱,後發憤習武,練得拳捷驍勇,體輕身靈。他理解極快,學佛成績卓著,被跋陀贊為“蔥嶺以東,禪學之最!”

他後來在嵩嶽寺講經說法,影響很大。慧可,洛陽虎牢人,俗姓頤。他幼年出家,通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心,慧可竟用刀自斷左臂,奉獻達摩座前。感其赤誠,達摩授法器、賜法名,收他為傳法門人。慧可是為禪宗二祖。他在少林寺西南山上養傷時的住所和石臺,後成為二祖庵和養臂臺,遺蹟尚存。王龍回想了一下四位高僧的來歷,立刻恭敬的說道:“四位老祖宗,我是少林虛字輩的門人虛浪,今天奉師傅之命特來轉告各位老祖宗一件事情。”

說完,停頓不說了。達摩大師是一個長相非常強悍和精壯的和尚,身長達到了一米九左右,就算坐在一樣的高臺上,也顯得是鶴立雞群,比其他的三人高出一頭。只見達摩大師盯著王龍看了半響,說道:“是什麼事,你就快說吧。”

不愧是渡化世人的高僧,話中自有一股隱隱的平和之氣,讓王龍頓時感覺到心平氣和,心中一片清明。王龍說道:“是這樣的達摩祖師,我們少林發生大事了,現在少林寺已經被國家特別事務組注意上了,好像是跟少林去人間劫走幾個國家的科學家有關。”

達摩望著王龍看了半天,疑惑的說道:“這麼朋友,你為什麼不以真面目示人呢?你應該不是我們少林門人把?說說看,你為什麼要假冒我們少林門人,混入後山禁地中來?”

王龍被達摩那閃爍著精芒的雙眼看得看不自在,心中暗暗的嘆了口

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