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義廉恥始能為用。”他說河東貧窮，失學計程車人很多，經學也不發達（當然啦，這是睜著眼說瞎話），所以才要發明印刷術，好方便教化。這既是他地方官的本業，又符合經學名家的身份。

後人往往因為孔子“民可使由之，不可使知之”的話，指責儒家主張愚民政策。但儒家確實有愚民的傾向，卻並非主流，儒士都是要講“教化”的，不僅僅教化士人，也要教化百姓，只不過對士人是準他們知其然且知其所以然，對於老百姓麼，你們光知其然，相信俺們說的都是真理就成啦。

是勳所以發明印刷術，目的是為了普及知識（哪怕只是經學知識），從而擴大讀書人的範圍，避免世家大族獨掌大權。這年月，書籍全都靠抄，成本相當之高，世家往往收藏了巨量的典籍卻秘而不宣，不是本族子弟想要得見，行啊，先拜在我門下再說。就這麼著，世家的勢力越來越龐大，依附者也越來越多，怎麼可能控制不住政權了？

木版印刷的成本比手抄要低很多，還能避免很多訛誤，這就使得很多中小地主也能比較輕鬆地獲得並且研讀，當他們發現不必要依附世家，也能獲得知識，找到一定的晉身之階以後，自然會更抱團兒地去對抗豪門世族。而這一趨勢，沒有超越於時代之上的大局眼是看不清的，是勳相信不會有世家來阻撓自己的印書大業。

相反，世家也很歡迎印刷術的出現。一來愈有錢便愈不肯鬆手。即便豪門世家。那也能省則省啊，二來麼，光避免抄錯這一條，就足夠吸引他們啦。統一經文，減少訛誤，是勳扛著這面絕對政治正確的大旗，不怕有人來吹毛求疵。

可是他料想不到的是，還真的有人跳出來彈劾他“不務正業”……

這一年的八月份。秋收將至，曹操暫時穩定了南線的局勢，率兵返回許都，隨即便派遣司空主簿王必前來宣旨，免除了是勳監河東軍事的職務，讓他把兵權移交給曹仁。

是勳接詔，臉上不動聲色，內心卻驚疑不定。

王必是曹操心腹中的心腹，打曹操初起兵就跟著了，資格比荀彧都老。估計也就死鬼戲志才差堪比擬，所以本事不大。開小會沒他的份兒，開大會遞不上什麼話，但曹操始終信任有加。

史書上記載過相關王必的幾件事，從中可以清楚地窺知曹操對他的信賴究竟到了什麼程度。一是《獻帝春秋》上說，曹操擒獲呂布之後，曾經動心想要赦免他、招降他，但是王必站出來說話了：“布，勍虜也，其眾近在外，不可寬也。”曹操哈哈一笑，跟呂布說：“本欲相緩，主簿復不聽，如之何？”就因為王必不答應，曹操生把呂布給砍了。

當然啦，呂布之死，究竟是劉備給遞了小話，還是王必給遞了小話，還是他倆一起幹的，何者為確，史料各說各話，難以查證。

還有一事兒，後來曹操把大本營遷去鄴城，由丞相長史王必留守許都，建安二十三年，耿紀、韋晃等人造反，火燒王必的軍營，王必傷重而死。《山陽公載記》中說，曹操聽說王必死了，勃然大怒，當即把朝廷百官全都召到鄴城，命令當日出門救火的站到左側，不救火的站到右側。大家夥兒都以為救火的肯定無罪，紛紛跑左邊兒去了。誰想曹操的邏輯跟一般人擰著，認定不救火的頂多也就明哲保身，救火的其實都是反賊同黨，把左邊兒的人全都給宰了。

為了一個王必，擅殺無數漢官，曹操有多寵信王必，由此可見一斑。曹操自己是這樣評價王必的——“是吾披荊棘時吏也，忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。”

所以是勳雖然不大瞧得起王必，暗地裡常罵他廢物，但場面上還必須跟王必有來有往，說不上特意結交，感情倒也不錯。故而接詔後設宴款待王必，是勳就拐著彎兒地探問啊，主公為啥罷了我的軍權呢？他對我究竟有啥不滿意？

王必身